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虹化现象最新视觉报道_虹化现象是政府承认的吗(2024年12月全程跟踪)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

虹化现象

莲师虹化：藏传佛教的神秘现象莲师虹化是藏传佛教中一个非常神秘的现象，被认为是修行大成就的标志。莲花生大师是藏传佛教的重要奠基人，被誉为“第二佛陀”。关于他的虹化有许多传说和记载。虹化是指修行者在圆寂时，身体会发出光芒、缩小甚至完全消失，化为彩虹般的光融入虚空。具体来说，莲师虹化被认为是他的肉身转化为更高层次的能量形态，进入到佛教所说的更高境界或净土之中。这种现象在藏传佛教的信仰和修行体系中具有极其重要的意义，代表着修行者达到了极高的精神境界和对佛法的深刻领悟及完美践行。它也成为藏传佛教修行者所追求的一种崇高目标和精神境界的象征。然而，虹化现象目前无法从科学的角度进行证实和解释，更多是基于宗教信仰和传说的一种表述。

在西藏地区大家对虹化现象都不陌生，很多高僧证入涅槃后都化作一道光而离世，这叫做“大圆满虹化光明身成就”。解放西藏时我军的某些领导干部，在他们的回忆录中就有对虹化现象的记述。眼睁睁看着某位僧人放出耀眼的光芒，然后消失在空气中无影无踪，令一旁的官兵瞠目结舌。关于虹化，无垢光尊者曾在《句义宝藏论》中，指出过学密宗的上等瑜伽士，会有四种虹化成就相，即：无余微尘而成就、为度化他众以满天彩虹之光身而成就、光身消于虚空而成就、肉身直接消于虚空而成就等。虹化有两种类型，第一种叫做正等虹化，即在圆寂虹化时，肉身直接成就虹身，飞入清净刹土。第二种叫现前虹化，即在圆寂虹化时，以智能火焚烧异熟肉身，成就光蕴虹身，并出现了虹光、地动，彩云等等瑞相，然后身体渐渐缩小至三四十厘米，成就为虹光身。「传统文化大讲堂」「中国传统文化」「国学」「国学智慧」「国学知识」「国学文化」「国学经典」

第六节、场能结构是一切生命的终极存在@计沙生命定律98 公元1952年，藏区德格益龙人索南朗杰活佛称自己明天要出趟远门。当时藏区名流张先生得知活佛要离开西藏，第二天一早便去送行，哪知活佛索南朗杰端坐大经堂中央，纹丝不动。张先生一时不解活佛为何不前来接待客人，于是便与手下一起站着观看。见本寺庙的其他僧人也都到齐了，并围坐在活佛四周。不一会，活佛便从座位上突然腾起，腾起后又落回原地。就在第三次腾起时，突发一声雷鸣般巨响，活佛消失不见，只见一道彩虹冲天而去，什么痕迹也没留下。 “虹化”是指虹化者临终时，打坐的身体不断发光，在发光时形骸不断缩小，由缩小而渐至消失。在其肉身发光缩小之际，头顶上方出现一片虹光缭绕。藏传佛教中，根据修行功力的不同，虹化现象也可以分为三个层次。第一个层次，就是虹化后，遗体渐渐缩小到大约一尺高，坚硬如铁，敲击时，还会发出嗙嗙的声音，这就是所谓的金刚不坏之身。第二个层次被称为舍利。藏传佛教认为，高僧在圆寂时能够引导自己的灵魂，让身体回到原始的状态，也就是一道白光。肉身会在圆寂后几天内自动化成光和声。最后只剩下一些头发和指甲，以及各种透明坚硬的舍利子。第三个层次，也是极少的高僧大德才能修行达到人体完全虹化，五颜六色的能量从头顶释放。圆寂时，身体不断发光，形骸不断缩小，逐渐消失。而虹化的最高境界就是肉身完全光化后，光明可再次凝聚成如三岁孩子大小的彩虹身，《西藏生死书》称之为无死虹身。所谓的虹化，实际就是将实物肉体结构转化为场能结构。在藏区历史上，高僧虹化事例非常之多，即使到近代，藏区本土虹化事例，仍屡次出现，足以证明虹化成就确实存在，决非虚妄之言。藏区少数高僧大德可在瞬间或在短时间内将生命实体结构转化为场能结构，实际上随着实物粒子的不断衰变，一切众生的最终存在形式也都是生命场能结构。一、生命的意义在于场能结构中医的经络系统，古印度的脉轮系统，以及道家所描述的人体元神元婴结构，还有佛教经常提起的法身，其实都是对人体场能结构处于不同层次，或人们修行到不同级别的表述。计沙生命定律指出，人体拥有实体结构和量子化场能结构等两套生命系统，这两套生命系统可以分别通过肉体的感官认知途径，和生命场认知途径去认知外界事物，并且生命场认知途径可以不受时空限制。场能结构依据其运行能量和有序程度的高低，还可依次呈现为超膜结构、超弦结构、量化结构。心理、梦幻、情感、第六感觉、潜意识以及藏区高僧的虹化现象等等，实际都是生命场能结构的功能表现。包括疾病健康在内的所有生命现象，都是生命实体结构和生命场能结构共同作用的结果。万物同源，同源于宇宙卵的演化。广义计沙生命定律指出，整个宇宙及其万事万物同人体生命一样，都是宇宙卵的演化产物，都是生命的某种存在形式，都是实物粒子结构和场能结构的高度统一体，因而都适用于计沙生命定律解密包括时空起源在内的一切事物及天体生命现象。由于整个宇宙的总体能量是守恒的，依据广义计沙生命定律可以推导出，生老病死的本质，实际就是从一种生命形式向其他生命形式进行转化的过程。人体生命总体能量包括遗传基因信息能量，和起始有效环境信息能量。胎儿及婴幼儿时期，生命能量主要体现在生命场能结构上，这个时期的人体生命最具灵性，能够随意感悟到不同维度时空的相关信息。以后随着年龄的增长，生命能量逐渐地转移到了实体结构的享受上。实体结构的能量分配又主要表现在寿命、名利和肉体的各种享乐上。由于总体能量始终处于守恒状态，所以在寿命、性占有、物质财富、名利等诸多方面，只要有一个方面的能量分配过多，都会导致其他方面的能量分配相应减少。冤案致死和自杀死亡除外，人生如果没有足够的生命能量去延长寿命，生命就会以疾病或其他意外事故的形式而终止，生命能量就会转化成为其他形式的生命能量，生命的轮回就此发生。并且从死亡的实体结构中游离出来的场能结构能量越高，轮回成高维度高能量生命的可能性就越大，由此可见人体生命的意义就在于生命场能结构。计沙生命定律告诉我们，一切形式的生命都是实物粒子结构和生命场能结构的高度统一体。任何层次任何等级的生命体系只要注重修行，他们所拥有的灵体都有可能轮回到任何维度的空间世界。由此可见，在生命场能结构面前任何形式的生命都是平等的，任何广义形式的生命意义也就在于生命场能结构，并始终遵循计沙生命定律和计沙生命能量守恒定律。天体星系本身也是一个多层次多等级的生命体系，但是不管你属于哪个层次的生命体系，生命场能结构活动维度都是平等的，并不是你所处的生命层次越高你的活动维度就越高，而是取决于灵体德性修行的高低。不管是宏观宇宙还是微观宇宙，以及平行宇宙之间都存在有虫洞互通。这些虫洞都是由宇宙卵爆炸初期所产生的重力子所维系，并且任何层次任何维度的生命灵体都有可能穿梭在这些虫洞之中。这里也许有人会问，一个天体星系的生命灵体与一个人体或是一个细胞的生命灵体可以相提并论么？实际上灵体结构是没有时空大小概念的，一个人通过禅定修行促使灵体呈现为超膜结构的时候，灵体可以暂时脱离实体结构而遨游于高维时空。平时遥远而又巨大的天体星系，此时在他的眼前就像是篮球乒乓球一样在眼前飘过；当灵体再回到他平日所生活的地面环境时，他会发现所有相遇的人都是前生来世相知相识的人。当他去专注于一朵鲜花的时候，他却看到了含苞待放花开花落的全部过程。

西藏的神秘事件，如野人传说、红雪现象、巫师的传统信仰和虹化现象，为这片土地增添了独特的魅力。 1.野人传说西藏喜马拉雅山区流传着野人传说，目击事件频繁，但始终未能直接证据证明其存在。 2.红雪现象红雪现象在喜马拉雅山地区神秘出现，科学家发现原因，是由特殊藻类在冰雪中聚集形成。 3.巫师传统西藏的巫师在民间生活中扮演重要角色，通过主持祭祀和巫术与神灵沟通，传承古老宗教苯教。 4.虹化现象虹化现象是修行高僧在圆寂时肉身逐渐消失，化为彩虹或光芒，被认为是修行成就的体现。以上内容由AI检索𐟧 生成，你也可以捏合屏幕𐟤生成属于你的专属内容 @捏一下小助手

二、处于瑜伽状态的三个层次@计沙生命定律97 计沙生命定律指出人体生命拥有两条认知途径，一条是要受到时空限制的感官认知途径，属于生命实体结构的功能；另一条就是不受时空限制的生命场认知途径，属于生命场能结构的功能，这两条认知途径之间存在着相互制约、此消彼长的关系。并且生命场认知途径是天生具备的通灵途径，而感官认知途径是后天演化而来，不属于生命的本体，但要消耗生命能量。所以禅修、闭关打坐、练习瑜伽的主要目的就是在不同程度上去关闭实体结构的感官认知途径，强化生命场能结构的通灵功能。在特定情况下，长期禅定修行可以促使一个人的生命场能结构逐步达到三个量级：分别是量子态、超弦态和超膜态。这三个量级在某种程度上对应着释迦牟尼所指的“欲界、色界、无色界”，即所谓的三界。瑜伽的意念修行大致可以分为三个层次：能够进入心无杂念，意念单一，能以一念压万念的状态，这是意念修行的初始状态，属于初级瑜伽。这个层次的瑜伽没有什么特别的反应，生命场能结构也得到了有序的调整，处于高能有序的量子结构状态，因而可以起到强身健体，防病祛病的作用，这种状态下的灵体处于佛指的欲界。意念修行的第二个层次是进入无欲无念的入定状态，这时不仅心无杂念，连单一的意念活动都不存在，好像周围什么都不存在了，连自己的身体在哪里都不十分清楚，这时身体有一种虚无缥缈的感觉出现，属于瑜伽的中级阶段。这个层次的瑜伽进一步强化了生命场能结构的有序程度，处于超弦结构状态，并且运行的能量也得到了增加，处于这种状态的灵体可出入佛指的色界，因而生命机体可能会出现一些特异的功能现象。有些人训练到这个层次，可以看到自己的内脏、经络等，甚至还可以看到别人的内脏，还可能出现遥视的功能，在相距遥远的地方给他人诊治疾病。意念训练的第三个层次，实体结构的感官运行途径被彻底关闭，生命进入虚空的灵静状态。一切都好像不存在了，自己也不存在，整个宇宙都不存在。感觉周围什么都是虚空境地，但这时对周围的环境又非常敏感，属于瑜伽的最高境界。这个层次的瑜伽状态，生命场能结构已返璞归真纯之又纯，呈现为超膜结构状态，灵体可出入佛指的无色界，并且能够接受到宇宙中高能量物质信息，因为我们的时空场也是超膜结构所构成。因而这时的灵体已经融入大宇宙，与时空融为一体，生命机体产生了脱胎换骨一样的瑜伽反应，从而可以出现意念搬运、搜索遥远时空相关信息等一些更加神奇的超功能现象。在远古时期有些修行者还可以通过意念了解别人的思想，甚至改变他人的思维，并能接受到已经离开人世的高功能修行者的信息。拥有高功能的人甚至能通过意念作用，将粉碎性的骨折或其他撕碎了的物件瞬间复原，并能使这些物质从分子结构上发生改变，可见能量之巨大。远古时期道家有些修行者甚至在肉体生命还在活着的时候，都可以做到灵魂出窍，生命场能结构呈现元婴状态自动游离出来，透过虫洞进入高维度空间，从整个宇宙的角度去搜索相关信息。史料记载，历史上还有许多高功能的藏传活佛，在去世之前能运用瑜伽能量让自己虹化，最后出现一团红光冲天而上，瑜伽界称之为虹化现象。虹化现象实际就是高僧通过瑜伽修行能量，在很短的时间内将实物肉体结构进行量子化处理后，转化为生命场能结构的存在形式。由于超弦振动导致实物粒子持续衰变的原因，实际上无需修行能量的加持，一切生命最终都是以场能结构的形式作为生命最后的归属。

藏区喇嘛虹化之谜，解密神秘的高僧肉身虹化现象！

揭秘神秘西藏：是传说还是未解之谜？关于西藏，这片土地从来不乏神秘色彩。让人不禁想问：难道希特勒当年在这里真的发现了什么秘密？否则，为什么这些资料会被美国列为机密？更令人困惑的是，除了希特勒的离奇行动，西藏还隐藏着许多无法解释的现象。故事要从1952年说起。当时，北京政府派遣张国华前往西藏，担任西藏工委书记。在那里，他与一位高僧索南朗杰结为好友。某一天，这位高僧突然告诉张国华，隔天他将远行，希望张国华前来送别。起初，张国华以为高僧只是普通的外出。然而，当他抵达寺庙时，眼前的景象却让他目瞪口呆——索南朗杰竟悬浮于空，随后化作一道红光飞向天际，消失不见。这一事件成为西藏“红光身”传说的经典案例。据说，只有藏传佛教修行到极高境界的大师，才能在云集时化作灵光飞升。起初，张国华只是将红光身传说当作普通的宗教故事，直到他亲眼目睹才彻底颠覆了认知。而且，这样的现象并非孤例！2006年，海南航空的总经理也曾拍下类似的神奇瞬间。一位名叫阿宗白洛仁波切的高僧，在入定后突然当众化作火焰。他的遗体并未被人点燃，而是自然火化，过程令人震撼。更不可思议的是，在阿宗白洛仁波切离世两年后，西藏的一名两岁幼儿突然对父母说：“我是阿宗白洛仁波切。”这个孩子似乎记得仁波切生前的一切，让人难以置信。是宗教的神秘力量，还是另有未解之谜？西藏的这些故事就像一层层迷雾，吸引着无数探寻真相的人。然而，关于“红光身”与转世的现象至今都没有科学的解释。有人认为，这一切可能与藏传佛教独特的修行方式有关。在藏传佛教中，高僧们通过长期的冥想、修行，或许达到了某种常人无法理解的境界。比如“虹化”现象，便被视为修行圆满的标志，象征灵魂已脱离肉体，进入更高的境界。尽管听起来神秘，但这一过程迄今为止并没有得到科学验证，也没有留下具体的影像资料。另一方面，关于转世现象的说法也引发了不少争议。这个两岁的孩子究竟是阿宗白洛仁波切的转世，还是因为受到父母或周围环境的暗示？目前没有足够证据去判断。这也让这些事件成为悬而未解的谜题。无论如何，这些故事都让人感受到西藏这片土地的独特魅力。从“红光身”到转世轮回，这里的一切仿佛都在昭示着某种超越现实的力量。或许，这正是西藏吸引无数人探索的原因所在。你是否也对这些现象感到好奇？是真实的神秘事件，还是未解的自然现象？一切都留待后人去揭晓。关注、订阅#李毅勤的秀#

情感分享：源头理论的愚蠢之处有些人说，我们需要回到我们的源头，那个充满光和爱的纯净境界。通过臣服于命运的安排和遭遇，我们可以逐步被带回“家”，最终达到最完美的幸福状态。这种说法听起来很吸引人，因为它融合了多种灵性理论，尤其是将传统的创世纪概念与一神论结合在一起，简化了救赎的过程。这样一来，我们不需要经历太多的努力，甚至不需要先回到天堂等待审判，就能得到永恒的快乐。然而，这种理论是否真的可靠呢？一个人脑袋开洞后达到的所谓“天启”就能证明他得到了“真理”？还是这只不过是一种新的“大仙”说法？如果大家跟着这些大师一起冥想打坐，就能得到和他类似的境界，那不就意味着我们被他覆盖了吗？人们对大师的评价标准有很多。如果一个人没有所谓的超自然体验或超感知能力，那他一定不是大师。所以我们看到那些穿着半拉衣服、盘腿而坐的人，逐步消失了，他们被称为“虹化”现象。如果这个人能说一些“直接”的话，并且有“神”在“上头”指引，那他肯定是某种在人间的指引者，也可以相信。但如果你看到一个看上去傻傻的、自以为是的、总是说自己是懂王和拽王的人，那他肯定不懂什么，甚至可能会投来怜悯的目光，然后安慰他说：“你也不用这么绝对吧！” 所以，当一个人给你一个大家都认同的光和爱的时候，你会觉得“至少他在引人向善”。但“你相信光吗？”这句话却显得有些油腻。在各种抒情的文艺作品中耳熟能详的“高尚”情操，指引着大家听着这样一个油腻至极的人深情地说着“No，Real”，然后在最后加上“Surrender Yourself”来告诉你该怎么办。在所谓的光和爱的指引下的跟随者们，永远都不会明白的是，他们追求的起点否定了自然的终点。也就是说，他们将永远无法在黑暗和终点中得到平衡。他们会对任何导向毁灭和结束的思想和行为感到恐惧，因为在他们的认知中，只有永恒的快乐和对现实世界的虚幻化否定。就像那些假惺惺地说着“活在当下”的愚蠢人类一样，永远不可能理解什么是现在，因为现在必定只有痛苦。

𐟗🦎⧧˜世界三大金刚座之一的噶陀 𐟏”️在世界的某个角落，隐藏着一座传奇的寺庙——噶陀金刚寺。它坐落在四川甘孜白玉县，海拔高达四千八百米，是宁玛派教法的发源地，被誉为世界三大金刚座之一。𐟌„ 𐟓œ尽管这里山高路远，气候恶劣，人迹罕至，但历史上却有过惊人的盛况。据记载，曾有十八万僧众在此聚集，举行了佛教二千多年来最大的僧众云集法会，其盛况空前绝后。𐟙 𐟌ˆ不仅如此，这里还曾有十万僧人得道，相继虹化，这一奇迹被史籍真实记载，称为「虹化十万尊」。至今，仍有许多信众千里迢迢前来朝圣，他们相信，只要踏入此地山门，便注定七世为人，必定成佛。𐟌Ÿ 𐟒먵𐨿›噶陀金刚寺，你不仅能感受到浓厚的佛教氛围，还能体验到许多神奇的现象。这里充满了神秘与传奇，吸引着无数人的探访与朝圣。𐟙