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兰字草书最新视觉报道_兰字100种写法(2024年11月全程跟踪)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

兰字草书

张照草书巅峰，264年前绝笔张照（1691-1745），字得天，号泾南，别号梧囱，又号天瓶居士，上海松江人。他是康熙四十八年的进士，官至刑部尚书。张照不仅深通佛法，他的诗作中也常含有禅意。他的书法初学董其昌，后融合颜、米，气魄浑厚。他还能画兰、写墨梅，疏花细蕊极其秀雅。这幅《惊蛇骤雨》七言联，是张照临摹怀素草书的作品。纸本立轴，纵181.5cm，横25.5cm。录文为：“惊蛇走虺势入座，骤雨狂风声满堂。”款识为“临怀素，张照”。铃印有“世泽堂”（朱文）、“张照之印”（白文）、“得天”（朱文）。题跋中提到，张照的书法学自松雪，肉胜于骨，不免馆阁气太重。因此受到清高宗的赏识，赐谥文敏，并与赵董齐名。这幅作品临自怀素自叙中的语句，筋骨凝练，颇具枝山风致。铃印有“吴湖帆”（半朱半白文）、“倩盦”（白文）、“吴万宝藏”（朱文）。说明部分详细介绍了张照的生平和艺术成就，以及这幅作品的收藏历史。张照的书法不仅工力深厚，还融入了自己的独特风格，堪称书法艺术的巅峰之作。

郑板桥墨竹图郑板桥原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家郑燮最喜画竹，也最擅长表现各种环境下不同形态的竹子。此图描绘了在清风中摇曳的劲竹与石头相伴而生的画面。构图简洁，笔法健挺洒脱，于写意之中见写实功底，将竹之高洁素雅、坚韧不屈的物性尽现笔底。郑燮最喜画兰、竹、石，认为它们有节、有香、有骨。他笔下的“四君子”在立意上扩大了文人画自娱的内涵，或用以寄托“用世之志”，或歌颂不为俗屈、挺然坚劲的精神。这种画外意突破了文人画自我表现的藩篱。此图是郑燮赠与友人的，从题诗上看，是他临时找来一幅自藏的画作，再补题诗以赠。图中以竹之劲挺、兰之清雅、石之坚韧来比喻“饮牛四长兄”的高尚品格。兰、竹置于陡峭的岩石之间，纵横交错，天机自然，秀逸洒脱中更见一种顽强的生命力。在画法上用具有力度的隶书笔法画竹，以纵逸的草书之法画兰，陡峭的岩石则以侧峰用笔简括勾勒出轮廓，略作皴染，三者交相辉映，相得益彰。岩石上的题款使画面本身倾斜的对角线构图变得平稳厚重，此外以楷书融入篆隶的“六分半”书欹正相生，清劲纵逸，亦增强了主题的内涵。图绘不畏环境险恶的兰竹在悬崖峭壁上生机盎然的景象。构图奇巧，不落俗套。以兰竹打破石壁单调的平面，令画面丰富而多变。同时，平整的石壁亦将纷纷杂杂的兰竹统一起来，令画面于繁乱中不失齐整。用笔率意，施墨润泽，为郑燮竹兰石画的代表作。

「皖江宝藏」「让我们一起来读日历」【草书铁字联 | 清汤鹏 |「安徽博物院超话」藏】上联：“晴窗流竹露”，下联：“夜雨长兰芽”，两句出自“扬州八怪”之一黄慎的题画诗。右上题“丁卯春日”，左下落“鸠江汤天池”款。“汤天池”即汤鹏，“鸠江”为芜湖古称。此联一根铁条锻制而成，字体流畅飞动，一气呵成，刚柔兼备，为铁字艺术的开创之作。

城北石翁简体横竖草书、繁体隶书书法李清照《一剪梅ⷧ𚢨—•香残玉簟秋》红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

文彭草书：稳中带秀 𐟓œ《滕王阁序》草书册页，纸本，尺寸为28.5x11.5cm，共16页。藏于台北故宫博物院。这本册页是文彭以行书抄录了王勃的《滕王阁序》。他的书法风格继承了其父文徵明的精髓，显得非常稳重。同时，他的草书中还融入了孙过庭的笔意，给人一种清新自然的感觉。每个字、每一笔、每一划都有其出处，法度严谨。 𐟖‹️文彭的字结构紧凑，笔画之间的关系和谐融洽。整体布局上，他能够做到随心所欲，同时又不失舒朗有致。他的草书水平确实不容小觑。 𐟓š文彭（1498年-1573年），字寿承，号三桥，别号渔阳子、三桥居士、国子先生等。他是南直隶苏州府长洲（今江苏苏州）人，文徵明的长子。文彭幼承家学，诗、文、书、画、印无一不精。他以岁贡生的资格赴京考试，以廷试第一授嘉兴府学训导。后官至南京国子监博士，兼官北京国子监博士。 𐟖𜯸文彭的传世画迹有《兰竹图》卷，诗集有《明文博士诗集》。他的书法初学钟繇、王羲之，后效怀素，晚年全力倾于孙过庭。篆、隶、行、草、楷诸体皆擅，以楷、草最为精粹。尤精篆刻，风格工稳透逸，格调高雅，富有盛誉，与何震并称“文何”，对后世影响甚大，为明清文人篆刻之开山鼻祖。 𐟗㯸清初周亮工在《印人传》中称：“论印一道自国博开之，后人奉为金科玉律。”可见他在文人流派篆刻艺术发展史上的重要地位。苏州一带学习文彭的篆刻技法的有陈万言、李流芳、归昌世、顾听等，后人称为吴门派。 𐟓œ文彭为明代画家文徵明之子，少承家学，初学钟繇、王羲之，后效怀素，自成一家。晚年全力倾于孙过庭，篆、隶最见精粹。曾书《古诗十九首卷》，并有嘉靖三十年（1551）《题仇十洲摹本清明上河图记》。尤精篆刻，风格工稳，与何震并称“文何”。原多作牙章，亲自落墨，请南京李石英镌刻。后得灯光石，乃多刻石章，为后世所宗，称为文人流派印章之“开山鼻祖”。传世画作有隆庆六年（1572）作《兰竹图》卷，图录于《晋唐五代宋元明清书画集》《兰花图》轴现藏故宫博物院。嘉靖四十一年（1562）作《墨竹图》轴，自题：“我爱江南小满天，繁花销尽竹娟娟。北窗自展南华读，时有凉风到枕边。文彭写寄方壶先生，壬戌端阳日。”现藏广东省博物馆。亦能诗，著有《博士诗集》。

认识三个是能人，认识四个是高人，全认识肯定是书法达人！哥们儿北上了，却不料刚刚遇到了一场雪，被困在了那里。于是就到处溜达玩，刚拍了一张照片发给我，让我看看念个啥字。不得不说，这字写的真漂亮，运笔流畅，笔法纯熟，字法经到，章法绝妙。说笔法纯熟，是因为在书写过程中，没看到有任何的拖泥带水或犹豫的表现。字与字之间笔断意连，没有生硬的感觉。说他字法精到，是因为每个字都有古人的传承，在经典法帖中都能找到影子，而且写的非常到位，结体严整，姿态各异。说他章法绝妙，是因为书写的字大小错落，对比明显，还有穿插避让。写的好，然而因为是草书写的，辨识起来可并不太容易。莫说是书法小白，即便是学过几天草书的，也未必能认得出来。好在我在草书上投入比较多，大致能看出这几个字来。第一个字，是有无的无。第二个字，是兰花的兰。第四个字，是自己的自。其实第三个和第五个字也不算太难，但因为写法的原因，容易被别人误读。这两个字就交给您了，评论区讨论起来！《草诀百韵歌》王羲之

一眼就能认出这五个字的得是什么人？普通人能认识两三个就不错了，不信你试试看！战友出去旅行了，途中看到什么美景就发给我，时不时的来一个看图识字。把他不认识的牌匾，石碑上的字统统照下来，变成对我的考试，也算极大的丰富了我的阅历，增长了见识。昨天下午，又给我发了一张图片，对我说这个可难了，估计你也认不出来！这是瞧不起我，还是激将法呢？这小子现在越来越懂套路了。不蒸馒头，蒸口气！说啥我得把它认出来。打开图片，这是一块巨型的景观石，上边写着五个红色的大字，红字黄底十分显眼。字是用草书写的，圆润自然，畅快淋漓，从上到下一泻千里，没有一丝的迟疑，看了直呼过瘾。就这字，普通小白根本不可能认识。即便是学过三年五载的，若没碰过草书，也不能轻松的认出来。要不是我苦练过几年草书，还真的就被他给难住了。认真的琢磨了一会儿，大致得出了以下的结论。第一个字，是长短的长。第二个字，是呼啸的啸。第三个字，是空气的气。第四个字，是若有若无的若。第五个字，是兰花的兰。连起来，就是长啸气若兰。这句话出自曹植的《美女篇》，原文是：顾盼遗光彩，长啸气若兰。意思是美人顾盼之间流露出光彩，长啸呼出的气息，如同兰花般的香气。看起来，这真是一个古代美女，在发出声音时也能展现出优雅的气质。把答案告诉给战友，我却陷入了沉思。现在人随着电子设备的大量使用，文字辨识能力却逐渐的退化了。很多人对识别草书有巨大的心理负担，从而天生的排斥。觉得草书是高大上的东西，不是普通人就能学的。实际上没有那么难！如果有一本工具书，比如王羲之的《草诀百韵歌》，或者孙过庭的书谱，又或者怀素、智永和尚的千字文。每天学习一个小时，坚持两个月之后，我觉得80%的草书都不在话下。如果你再有一点国学的修养，剩下的20%蒙也能蒙对了！朋友们，你认可我的说法吗？评论区讨论起来！《草诀百韵歌》王羲之

书法中的清浊枯润：不较劲的境界这次作业其实早就写好了，但心里一直挂着一个字——《行穰帖》里的“九”。这个字真是让我抓狂，写了两笔，结果都不满意。竖撇的回挑勾和横处的起笔都写不好，真是让人心烦。于是我决定再研究研究，看了不少资料和临帖视频，但总觉得差点意思。最后还是自己琢磨，虽然结果还是差强人意，但几大张写下来，有那么一两次接近了，心里还是挺高兴的。再面对这个字时，心里变得特别轻盈。九字的书写过程 𐟖‹️ 竖撇的一笔在“穰”字写完回锋一点后，起笔接右上方向，轻入笔后立刻向左挺胸以正锋，同时蓄力。一路蓄势到弯处，手腕给足力，顾好外沿的饱满。出锋的动作自己琢磨了很久，还是需要调锋。草稿纸上写了不知多少遍，不调锋的话，急弯处铺毫再收成王羲之墨迹的形状，似乎不大科学。而且这一处的外沿，也挺明显有个方向的转换。调锋注意上沿曲线衔接自然，蓄力写饱满第二个层次，再略微调锋靠内出那个小小的勾勾。横折弯钩的起笔处右上往左下轻入笔，如巨石坠落，要写出雄浑的气势，圆中偏方。起笔位置在上一笔的勾内，白处是锋利锐角。关于《行穰帖》《行穰帖》是唐代双钩廓填王羲之草书作品，两行共15字。笔画厚实不显锋棱，有篆籀意味。字势一泻而下，体格开张，姿态多变。重点例字的音色质地 𐟎𕊩’Ÿ繇《宣示表》的茤和自初学小楷就是这个帖，当时也较劲了，起头的一行写了上百遍。再相遇觉得它好可爱，难得又拙又典雅，像是小时候用玩具木琴弹奏“欢乐女神圣洁美丽灿烂阳光照大地”。王羲之《行穰帖》的九和穰一眼就觉得是圆号的音色，圆润浑厚不乏温和高雅。圆号是交响乐中的王，很配书圣大大呀！王献之《鸭头丸帖》的明和当老师说是沙瓤的西瓜简直太精妙。行笔自由手腕灵活，流畅中体味颗粒感。像是用琵琶弹奏长音，是一粒粒的小短音组成，整体却又优美婉转。智永《真书千字文》的表和羔锋芒毕露，起行收的各处和自己非常喜欢的乐器三弦吻合，高音坚实清脆，中音明亮圆润，低音丰满浑厚。颜真卿《祭侄文稿》的命和兰伤笔啊！特别是纯狼的笔，简直是咬了手指在生了锈的大铁门上硬拖，这帖需要不带感情的临，否则岂止是伤笔，但怎么能不带感情呢？欧阳询《梦奠帖》的周和俱古筝演奏的《十面埋伏》。这次书法练习让我体会到了一种清浊枯润的境界，不较劲反而更能感受到书法的魅力。每一笔每一划都需要用心去琢磨和体会，才能真正领悟到书法的精髓。

唐墓志铭书法神韵：兰亭序的活化石 𐟏›️ 安阳博物馆的石刻艺术展厅，原本是为了欣赏两件《第一批古代名碑名刻文物》而去的，但意外发现了这方《唐故刘公墓志》。它的书法行云流水，一气呵成，仿佛魏晋之风、书圣之神再现。特别是那个“文”字，与兰亭序中的“文”字几乎一模一样，仿佛是刻意为之。 𐟔ꠧ⑥ˆ𛧚„刀功精湛，仿佛能感受到刀锋在石碑上游走，时而苍劲，时而挥洒。那种美，真是让人感叹如何才能把行书草书刻出来。可能这就是看原碑和拓本的不同之处吧。 𐟓œ 这方墓志立于唐麟德元年(664年)，出土时保存得极为完好，碑上文字清晰可辨。它以楷、行、草三种字体镌刻而成，书写者对“二王”笔法研究极为透彻，尤其是冯承素“神龙本”《兰亭序》，可谓得其神髓。学界将《刘德墓志铭》称为“《圣教序》先声”，从中能看到不少魏晋笔法。 𐟤” 由于写碑者并未留下姓名，学界一直推测应出自初唐名家之手，褚送良、欧阳询、欧阳通皆在此列。此碑长宽各64厘米，共计23行、500余字，单字大小仅有1.8厘米。《刘德墓志》起笔尖锋，笔画瘦硬有力、刚健顿挫，骨多于肉。 𐟖‹️ 此碑笔画提按顿挫分明，但不可以露锋，而是方圆并用，在方折转角处自然形成锋芒。“君”“名“讳”等字取圆取方，峻拔森严，而“圆”“国”“而”等字则去方取圆，牵丝引带，极为婉转；至于“之”“泉”“芳”等字，又方圆皆用，富有变化。 𐟔 将《刘德墓志铭》中“蘭”“文”“随”“外”“人”“带”“所”等字与“神龙本”相比，几乎如出一辙，从笔势的内撅处理，到绞转、搭笔，以及结字的纵长飘逸，都延续了“二王”一系。学者统计全碑中与《兰亭序》近似的字有接近100个。 𐟌🠥ⓥ🗥Ž半段笔法越发纵逸，草书越来越多。在刻碑中能看到如此多变细腻的笔法状态，实属不易。相比于那些名声在外的唐碑巨著，这件作品并不出名，甚至听过的人都没几个，但其笔法之繁，用笔结字之巧，书者功底之深，刻工手艺之精，都属上乘。

新手必看！篆隶行楷草经典碑帖推荐 ✨对于刚开始学习书法的新手来说，选择碑帖是非常重要的。以下是一些需要注意的要点： 1️⃣ 清晰度：很多古代碑帖由于时间的流逝，可能会有不同程度的磨损。对于初学者来说，看不清笔法和古人用笔的细节会影响临帖的质量，因此不建议选择这类碑帖。 2️⃣ 经典性：新手选择碑帖时，一定要选那些最为传唱的经典碑帖入门学习。如果选择太冷门的碑帖，可能会摸不着门道。 3️⃣ 易上手：基于上述原因，选择更易上手的碑帖，从中挑选自己喜爱的一种，深入学习，方能事半功倍。经典碑帖推荐：篆书：《峄山碑》《泰山刻石》《石鼓文》隶书：《曹全碑》《乙瑛碑》《礼器碑》《史晨碑》《张迁碑》楷书：《多宝塔碑》《九成宫》《颜勤礼碑》《真书千字文》《玄秘塔碑》行书：《寒食帖》《祭侄文稿》《兰亭序》草书：《智永草书千字文》《怀素千字文》《十七帖》《中秋帖》《书谱》记得点赞收藏起来哦！