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年希尧最新娱乐体验_《重生之幡然醒悟》(2024年12月深度解析)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

年希尧

雍正七年《活计档》：「八月初七日，据圆明园来帖内称，闰七月三十日郎中海望持出菊花瓣式宜兴壶一件，奉旨做木样交给年希尧照此款式仿均（即钧）窑，将霁红、霁青釉色烧造，钦此。」本品造型典雅俊秀，前置曲流，后设执柄，壶身扁圆，上下装饰模印对称菊瓣纹，外底青花书「雍正年制」篆书款，外环饰花瓣纹，配合上述记载，可知该为年窑奉命烧造供御之作。时至今日，菊瓣茶壶已无霁红釉版本存世，北京故宫和北京国家博物馆有仿钧釉版本，至于霁青釉则以本品为佳例。此菊瓣壶来源极佳，80年代起两度于苏富比售出，此后由「中国古董教父」Eskenazi把关掌眼，归入鼎鼎大名的「北美十面灵璧山居」珍藏，出身亦是显赫。香港ⷧ𛴥䚥ˆ餺š港

雍正斗彩鸡缸杯 𐟏𚯸最近迷上了雍正斗彩鸡缸杯，真的太惊艳了！不仅造型简约端庄，色彩还缤纷鲜明，简直像是艺术品中的精品。今天就来和大家聊聊这个宝贝吧～ 𐟏𚯸雍正斗彩鸡缸杯的特点清雍正斗彩鸡缸杯真的是美到让人窒息！它的造型简约端庄，胎体轻薄，质地洁白细腻。杯外壁绘有雌雄鸡各一，带领数只雏鸡悠然觅食，情态可爱传神。画面上，母鸡低头啄食，雄鸡昂首啼鸣，小鸡们则在旁边开心地玩耍。色彩缤纷鲜明，抚之柔润如玉，真的是一幅夏日美景图。整个画面不仅生动细腻，还充满了生活情趣。双鸡翎毛细如发丝，勾勒清晰可见，整器模仿成化风格，用色丰富，计有釉下青花及釉上鲜红、叶绿、鹅黄、黑等彩。然而，色彩虽然丰富，却繁而不妖，得成化斗彩敷色之妙。整器底心青花双方栏内楷书「大明成化年制」双行六字款，字体稚拙，尽得成窑遗韵。 𐟛 ️雍正斗彩鸡缸杯的制作工艺雍正斗彩鸡缸杯的制作过程可是相当复杂。它经历了两个重要阶段：雍正五年前的仿制由康熙旧例延续，由安尚义父子接手；雍正五年后的仿制则由年希尧等新官员接手。制作工艺非常讲究，包括斗彩绘饰、青花勾勒、釉上釉下等多项工艺。年希尧接手后，进一步提升了仿制工艺。他在雍正四年（1726年）奉旨烧造御用瓷器时，强调“除例外传烧外，仿明式诸瓷皆改书雍正本朝年款”。这些新的制瓷技术不仅提升了瓷器的质量，还赋予了它们独特的艺术风格。 𐟎詛正斗彩鸡缸杯的艺术价值雍正斗彩鸡缸杯不仅在美学和技艺上延续了成化风格，还融入了雍正皇帝个人的审美喜好。其独特的造型和精湛的绘画工艺使其具有极高的收藏价值。清康熙、雍正、乾隆三朝均有仿制，尤其是雍正所制，堪称珍品。清朝康熙、雍正、乾隆三朝都对成化斗彩鸡缸杯进行了仿制，但都以雍正时期的仿制品最为出色。这主要得益于雍正皇帝对瓷器的热爱和年希尧等官员的精湛技艺。 𐟓榬㨵完这些宝贝后，真心觉得它们不仅是艺术品，更是历史的见证。如果你也对这些宝贝感兴趣或者有任何疑问，欢迎在评论区和我互动哦！一起聊聊这些令人惊艳的艺术品吧～

年希尧奉命去调查广东火耗加征的情况，给雍正上奏了一份调查报告。雍正给他朱批，一是纠正他的称呼错误，而是让他别光说好话，重要的是要落实。

𐟏𚦸…道光青花矾红龙纹杯珍藏 𐟓œ据《清档》记载，清道光年间的这款青花矾红龙纹杯，源于雍正七年的一次宫廷御制。郎中海望曾持出成窑宝烧红龙白碗与酒园，奉旨仿制，最终由年希尧按照样式烧造。𐟐‰此杯上的矾红龙纹，不仅彰显了皇家的尊贵，更体现了工匠们的精湛技艺。𐟌Ÿ在历代仿制中，此杯的质量直追乾隆时期，堪称珍品。如今，它静静地躺在博物馆的展柜里，诉说着那段辉煌的历史。𐟏𐀀

乾隆皇帝的西洋镜：科学与艺术的完美结合 𐟔 在乾隆皇帝的宝库中，有一件独特的宝贝——一座西洋镜。这座镜子并非金玉所制，而是由意大利密码学家莱昂ⷥ𗴨’‚斯塔ⷩ˜🤼憐在十五世纪发明的，后在十七世纪风靡欧洲。 𐟎蠤𙾩š†皇帝热爱中西合璧的艺术，对这座镜子情有独钟。他的时代是繁荣昌盛的时期，科学、艺术、文化都达到了顶峰。欧洲传教士们带来的奇技珍宝中，就包括这座西洋镜。 𐟔�🙥𚧩•œ子由密封的镜箱组成，内藏有多层平面画牌，配合内置的透镜和镜子，从镜孔窥视，可以看到图画产生如实景般的深远感。除了传教士进京，光影视学的知识也随之而来。利用西洋技巧绘成的宫廷画作应运而生。 𐟖𜯸 意大利传教士画师郎世宁奉命把焦点透视之法授予宫廷画师，是为“线法画”，在画面上营造深度，更形立体。总管内务府大臣年希尧在郎世宁的翻译讲解下，撰成阐释焦点透视原理的《视学》专著。书中的插图以层叠画片展示透视原理，图中结构与这座镜子如出一辙。 𐟪𕠤𙾩š†皇帝自己也造了一座西洋镜。整个座镜采用沉香木制成，龙饰雕工细腻，再装配西方水银镜。比起普通镜子带来的新奇体验，这座西洋镜也许包含着某种更加令人琢磨不透的用意。 𐟌Œ 试想一下，当乾隆皇帝发现自己的画像成为供人观赏的一部分时，那种对固有虚实认知的颠覆、以及对内心造成的冲击该是何等震撼。然而，如果把目光移向左方孔洞，眼前乍现的却是一片不知人间何世的蓬莱仙境，仿佛揭示了皇帝心底对身后往生极乐的憧憬。 𐟎蠨🙥𚧩•œ子不仅是乾隆皇帝的西洋镜，更是他通向无限想象的窗口。既有天子居内、宋画为据、古物作饰，配上另一面的蓬莱仙境，是过去、现在与未来的交织，也是乾隆皇帝就时间与历史的自我反思。

𐟥ƒ雍正御窑云龙纹瓷杯 𐟒Ž此杯仿永乐甜白，造型别致，胎体轻薄如纸。足端微露，可见其坚白细腻的胎质，修足工艺精湛。𐟌诸通体白釉如雪，洁白无瑕，外壁暗刻云龙纹，龙身矫健，云中翻腾，仿佛随时都会跃出画面。𐟔迎光细视，刻工流畅，机理通透，尽显匠人高超技艺。此杯不仅继承了永乐白瓷的精髓，更在雍正时期得到了完美的再现。𐟒ᩛ正帝对素雅白瓷情有独钟，年希尧总管内务府造办处时，更是竭力摹制前朝名品，此杯便是其中的佼佼者。𐟌Ÿ恬静清雅，堪称雍正御窑的佳作。

多亏了这个外国人，留下乾隆的真实相貌，和电视上看到的很不一样 1688年出生于意大利米兰的朱塞佩ⷤ𜽦–梁•里奥内，即郎世宁，19岁加入耶稣会，1715年受派前往中国传教。他经里斯本、好望角、果阿，于同年7月抵达澳门，后到北京觐见康熙皇帝，凭借绘画才能留于宫廷。郎世宁在宫廷中探索中西融合的绘画风格，使用中国绘画工具并融入西方技巧，还调整透视方法等，其作品获康熙赞赏。雍正时期，他参与圆明园扩建工程，创作诸多佳作，并结识多位皇室成员。乾隆登基后，他与乾隆关系密切，绘制了《百骏图》等大量作品，还参与圆明园西洋楼设计建造，并开设绘画班培养人才，其“海西体”绘画风格影响深远。尽管郎世宁一直未忘传教使命，但因雍正禁教而受阻，乾隆时期呈递放宽教禁奏章也未获明确答复，此后行动受限，于是他将更多精力投入艺术创作。郎世宁在中国度过51年，留下众多艺术作品，包括人物肖像、山水风景、花鸟走兽等，其作品不仅展现高超技艺，还记录清朝重要历史事件，如《平定准部回部战图》。他还影响了中国建筑艺术，参与设计圆明园西洋楼，可能设计了大水法十二生肖兽首，且与年希尧合作编写《视学》促进绘画技法发展。其弟子继承其风格，其艺术成就也影响到民间艺术家和宗室后裔等，虽《清史稿》记载不多，但在后世广受认可。总之，他的作品为后人留下了乾隆等人物的真实相貌，也见证了中西文化交流。

雍正盖罐：青花釉里红瑰宝这款清雍正时期的青花釉里红凤穿花纹盖罐，以其独特的造型和精美的装饰，堪称雍正官窑中的瑰宝。罐体圆口，短直颈，窄圆肩，直腹，圈足，附有伞形盖，盖面隆起，顶部饰有宝珠形纽。内壁施以白釉，外壁则以青花釉里红装饰，主题纹饰为釉里红凤穿花纹，上下辅以青花釉里红云蝠纹、缠枝莲纹和回纹边饰。盖纽绘有釉里红团花和青花如意云纹，圈足内亦施白釉。外底署有青花楷书“大明宣德年制”双行六字仿款，外围青花双线圈。这款盖罐的造型源自明代宣德时期，胎体坚硬，釉色莹润，釉里红发色纯正，青花颜色翠蓝，纹饰布局严谨，展现了雍正官窑的高超技艺。清雍正时期，年希尧和唐英共同督理景德镇御窑厂，铜红呈色技术更为成熟，使得瓷器色彩鲜亮艳丽，纹饰清晰舒展，造型优美。雍正釉里红瓷多以白釉为地描绘纹饰，同时也开创了以天蓝釉与冬青釉为地的装饰新风。

悦色集 | 清雍正胭脂红釉菊瓣盘浅弧腹，花口，宽圈足。本品经模印而成，花瓣平行仰立，相叠飘逸，犹如绽放之秋葵，外壁施松石绿釉为地，内整施白釉。使整器清雅明快，如一汪秋水，静谧怡人。底落「大清雍正年制」青花双行六字楷书款。此件盘呈板沿口，盘壁呈菊花瓣状，浅弧壁，圈足。盘壁花瓣大小分布均匀，线条优美舒畅。造型秀美端整，胎体细致坚密，胎体细薄，显示了雍乾时期制器静雅纤丽的艺术风格以及极为高超的制胎水平。此盘拟取秋菊之形，造型隽美，配以匀凈莹润的釉色，彰显出此器清新脱俗之艺术魅力。菊瓣盘是清代雍正御窑名贵品种，也是雍正朝极具特色的艺术品。据《清文件•雍正记事杂录》记载，雍正十一年「十二月二十七日，内务府总管年希尧家人郑天赐宋涛各色菊花式盘十二色，内每色一件。司库常保、首领太监萨木哈呈览。奉旨：着交与烧造磁器处，照此样每式烧造四十件。」足见雍正皇帝对于此种作品的喜爱之情。胭脂红釉，绝色娇艳，甚为罕见。E.T.Hall藏品中有类似小盘一对，先后售于香港苏富比2000年5月2日，编号547及2006年4月10日，编号1625；香港苏富比另于1994年11月1日（编号101）售出一件胭脂红釉盘，纽约大都会艺术博物馆藏胭脂红釉盘，器型略小，书方款，刊于Suzanne G.Valenstein，《A Handbook of Chinese Ceramics》，纽约，1989年，图版2。北美十面灵璧山居旧藏一例，购自Eskenazi，后售于我司，2024年4月8日，编号3358，成交价港币300万。尺寸：高16.1cm 来源：保利香港2024秋拍《重要中国古董珍玩》

安茶：夜露工艺与消食祛湿的神奇茶药安茶，这种历史悠久的茶叶，早在明末清初就有记载，比著名的祁门红茶还要早100年。安茶的独特之处在于它的夜露工艺，即将茶叶摊凉在户外，让夜晚的露水滋润茶叶。这种工艺不仅让茶叶保持了独特的口感，还赋予了它消食、祛湿的神奇功效。安茶的历史可以追溯到1928年，当时岭南的戴姓医生用安茶治愈了广东的瘟疫，因此安茶被誉为“圣茶”。尤其是陈年安茶，火气已退尽，味涩生津，能够祛湿解暑。在两广、东南亚一带，有条件的人家几乎都备有安茶，且越陈越受欢迎。安茶的消食功效在古籍中也有记载。清代初年年希尧的安茶药方中提到：“去腥肉之物，非安茶不可消。”而明代闻龙的农书《茶笺》中也提到：“六安茶入药最有效。此茶能清骨髓中浮热，陈久者良。” 安茶的制作过程也颇为讲究。谷雨前采摘的鲜叶经过初制和精制后，被收入仓库。到了当年白露节气，进行夜露、蒸软和装篓，再储藏陈化。这一系列的工艺使得安茶不仅口感独特，还具有了消食、祛湿的药用价值。如今，安茶依然在茶叶市场上占据着一席之地，它的独特风味和健康功效吸引了众多茶友的青睐。无论是品饮还是收藏，安茶都是一种不可多得的好茶。

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