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龙字草书最新视觉报道_繁体字大全10000个(2024年12月全程跟踪)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

龙字草书

都别牛，石碑上这4字狂草，认出1个是一般人，全部都认出来肯定是书法大师

书法艺术与龙文化的交融书法是我们的国粹之首，散发着无穷的艺术魅力，受到人们的喜爱和重视。它是中华民族的文化瑰宝，是人类文明的宝贵财富，是基础教育的重要内容，被誉为“无言的诗，无形的舞，无图的画，无声的乐”，通过笔法，结构和章法，把中国汉字之美表现得淋漓尽致。龙是中国的图腾和象征，象征着刚健威猛的雄姿，勇敢无畏的气慨，强大无比的力量，呼风唤雨的本领，行云布雨的能力，自强不息的品质，奋斗进取的精神。龙文化在中国源远流长，深入人心，我们作为龙的传人，当有龙的精气神。彭荣先生把中国书法艺术与龙文化完美的糅合在一起，在学习前人精髓的同时，又有自己的创新，功莫大焉！ 2024年11月24日，为了庆祝新中国成立75周年，在张大千故里内江市芭蕉井展览馆举办了“甲辰如意百龙呈祥书法展”。彭荣牵头，邀请了北京、云南、成都、内江等多位书法家，共展出66幅336条龙字书法，以彭荣作品为主。此次内容丰富多彩，有各位领导及嘉宾讲话，女声独唱，童声合唱，舞蹈，诗歌朗诵，彭荣带领内江十三中的小书法家们写龙字。形式也多样，风格各异，有楷书的端庄，行书的流畅，草书的狂放。自媒体和官媒争相报道，有百度百家号、今日头条、公众号、视频号、抖音、美篇，还有央视频等，朋友圈也相互转发，盛况空前，共同见证这一文化盛事。 12月1日下午3点半，同样在芭蕉井展览馆，举办了“甲辰如意百龙呈祥”暨当代文艺《百龙图》研讨会，以及彭荣先生《百龙图》和大千文化卡《九龙图》纪念张签名钤章活动。高朋满座，胜友如云，各抒己见，纷纷对彭先生予以高度评价。两次活动均由内江市多家协会联合举办，名家荟聚，阵容强大，书画界、文学界、文艺界、摄影界、收藏界等各界精英齐聚一堂，逐一观摩，互动学习交流。彭荣老师生于1964年，属龙，今年满花甲，故对龙情有独，坦言“穷其一生传播中国龙文化”。毕业于中央美术学院书画类函授班，天墨书院创始人、院长，四川省楚文化研究会书画院院长，中国书法研究会会员，圣水祥林书法院院士，内江市诗词楹联学会理事，内江市老年大学特聘书法教师。这世上，有一群发光发热的人，为研究和弘扬优秀传统文化尽自己的一份力。 #书法# #传统文化#

天降神石：汉江水墨石中的龙字奇观近年来，全国各地的石展上，图纹石中的文字石频频亮相，成为石友们瞩目的焦点。在这些文字石中，汉江水墨石以其独特的魅力脱颖而出。汉江水墨石多以文字石艺吸引石友，其墨色作底，线条以黄色和白色为主，灵动如舞，飘逸似仙，与古人书法的审美高度契合。今天介绍的这方汉江石，虽然石形略显瑕疵，但底色墨染，线条金黄，尤为难得的是，这个黄金线条的“龙”字明朗，章法规范，详简得当，疏密有致，飘逸脱俗。与常见的“草圣”张旭笔下的草书“龍”字神似之至。懂得书法的石友，可细细品鉴其艺术美感。第一笔“点”画，如蝌蚪戏水，符合草书特点；第二笔起笔，直至最后一笔收笔，落笔成书，一气呵成，潇洒自如，韵味悠长。尤其左下部分的简化“子”形，一笔飞向右上，把龍字的左右部分连通起来，由上及下，由重渐轻，流畅之中不乏曲线之美。令人拍案叫绝的是，在最后的飞笔下落即将触底之时，忽尔右上，再急转左下，轻盈而去，不带一丝俗气，仿佛飞天瀑布一般，让人惊叹而陶醉。 “龍”在中国古代是帝王的象征，具有极高的政治和文化意义，象征着皇权、尊贵和财富。《三国演义》“煮酒论英雄”一回中，曹操对刘备说到：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”曹操以龙自喻，足见其志向之大。金无赤足，人无完人，石头也没有十全十美。这方石形略有瑕疵，但“龍”字的色、质、紋、韵表现出了中国书法典型的艺术化特征，尤如天降神石一般。石上生“龍”，“龍”铭于石，此乃幸事。愿飞龙在石，大地祥瑞，国泰民安。

中国文字的起源与演变：龙的形象与魅力龙的起源与象征 𐟐‰ 在中国文化中，龙一直是最神圣的动物神，也是中华民族的象征。龙文化是汉字文化中最古老、延续时间最长、最具神秘色彩的现象之一。甲骨文中的龙字，形象地描绘了蟒蛇或扬子鳄，这可能与四千年前红山文化出土的玉龙或商代青铜器上的龙纹有关。甲骨文与金文中的龙 𐟐 典型的甲骨文龙字，上部的舌信可能代表蟒蛇的舌头，中间部分形似蛇的大口，口内毒牙清晰可辨，而弯曲向下的部分则是蛇身。然而，中国人更愿意将龙视为想象中的一部分，而不是现实中的动物。金文中的龙字，也表现为两种图形：一种是青铜器铭文上的图形文字，呈现出艺术化和图案化的趋势；另一种是白描线条化的龙字，口型大张，身体蜷曲，头上的舌信演变为“辛”字形。殷商时期的龙 𐟐‰ 殷商时期的龙字，源自对蟒蛇的饲养。图腾文化中的龙，表现出一种枷锁下的暴怒，更多地体现了龙的现实主义色彩，贪吃而被称之为“饕餮”。这一时期的龙字，凝聚了更多部族和酋邦战争的残暴。从另一个角度证明，这一时期正是靠天吃饭型农业生产方式的快速发展阶段，也是华夏民族由血缘部族方国向地缘制大国的统一式迈进。大篆与小篆的龙 𐟐‰ 从大篆到小篆的发展，体现了雄浑的气势与谐调的美感。龙字的右半部分躯体变得更长，甚至需要用弯折来表现；左半部的形态也更显怪异，力求字形对称而显出一种稳重感。多了一些贵族气，少了平民性，渐渐演变为秦汉帝国皇权、帝王的象征。汉魏六朝的龙 𐟐‰ 汉魏六朝时期的龙形，四肢细长，伸曲有力，潇洒恣肆、饱含活力。其特征与隶书和草书的出现相得益彰。如果用傲骨嶙峋、飘逸潇洒来形容草书龙字的话，那么隶书中的龙字，则具有雍容华贵、矫若流云的风格。唐宋以后的龙 𐟐‰ 唐宋以后，龙的造型已完全成熟，出现了从贵族化、宗教化向世俗化、艺术化的发展趋势。这一时期，楷书和行书强调的是俊雅脱俗，笔意上多了轻灵矫健，潇洒而不恣肆，奇伟而不怪诞，给人以无穷的美感。器物上的龙造型，制作上力求精美；或飞腾于烟云之中，或遨游于波涛之间，或穿戏于花丛之隙。人们追求的龙，更多的是一种“吉祥瑞兽”，龙的艺术造型也达到了一个前所未有的高度。

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