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公西华最新娱乐体验_子路曾皙冉有公西华(2024年11月深度解析)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：话题更新日期：2024-11-28

公西华

孔子弟子谈志向，心灵碰撞孔子与弟子们围坐在一起，畅谈人生志向，气氛融洽。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐在孔子身边。孔子说：“因为年龄的关系，你们不必拘谨。平时你们总说：‘没有人了解我！’如果有人了解你们，你们将如何发挥自己的才能呢？” 子路抢着回答：“一个拥有千乘之国的大国，夹在大国之间，加上战乱和饥荒，如果让我来治理，三年后可以让这个国家变得勇敢和有秩序。” 孔子微微一笑，转向曾皙：“曾皙，你的看法如何？” 曾皙回答：“六七十里或五六十里的小国，如果让我来治理，三年后可以让人民丰衣足食。至于礼乐教化，那就要等待君子来完成了。” 孔子又转向公西华：“公西华，你的志向是什么？” 公西华回答：“我不敢说自己有多大的才能，但我愿意学习。宗庙祭祀和诸侯会盟这些重要活动，我愿意做小相。” 最后，孔子问曾皙：“点，你的志向是什么？” 曾皙鼓瑟的声音渐渐低沉，然后放下瑟，站起来说：“我的志向与他们的不同。” 孔子说：“那又有什么关系呢？各自说出自己的志向嘛。” 曾皙接着说：“暮春时节，穿上春服，和五六个朋友、六七个小孩子一起，在沂水边洗澡，在舞雩台上吹风，一路唱着歌回家。” 孔子长叹一声：“我和曾皙的志向相同啊！” 三位弟子离开后，曾皙问孔子：“他们三人的志向如何？” 孔子回答：“他们各自表达了自己的志向。” 曾皙又问：“为什么孔子对子路微笑呢？” 孔子解释：“治理国家要用礼。子路的志向虽然雄伟，但他的言辞不够谦逊，所以我才笑他。” 曾皙接着问：“难道冉有和公西华的志向不是治理国家吗？” 孔子回答：“冉有的志向不是治理国家吗？至于公西华的志向，他是为诸侯做小相，不是大相吗？”

曾皙等人的志向，孔子赞谁？ 𐟌🠦›𞧚™、冉有、公西华在侍坐时，孔子说：“不要因为年纪比我大就有所顾虑。你们平时总说：‘没有人了解我。’如果有人了解你们，你们会怎么做呢？” 𐟐Ž 子路急忙回答：“一个拥有千乘兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵略和国内的饥荒；如果让我治理，等到三年后，我可以让这个国家勇敢而明智。” 𐟘… 孔子听了后笑了。 𐟤” 孔子问：“冉有，你怎么样？” 𐟏ž️ 冉有回答：“一个纵横六七十里或五六十里的小国，如果让我治理，等到三年后，我可以让这个国家丰衣足食。至于礼乐教化，只能等待君子来推行了。” 𐟎�픥퐥ˆ问：“公西华，你怎么样？” 𐟎�…쨥🥍Ž回答：“我并不是说能做到，而是愿意学习。宗庙祭祀和诸侯会盟的事，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小相。” 𐟌𘠦›𞧚™问：“那么，曾皙呢？” 𐟎𖠦›𞧚™弹瑟的声音渐渐稀疏，接着弦声突然停止，他放下瑟站起来，回答说：“我希望在暮春时节，穿着春天的衣服，和五六个成年人、六七个少年，在沂水中洗澡，在舞雩台上吹风，一路唱着歌回家。” 𐟘Œ 孔子长叹一声说：“我赞赏曾皙的志向！” 𐟚𖢀♂️ 冉有、公西华三人出去后，曾皙留在后面。曾皙问：“他们三人的志向如何？” 𐟤” 孔子回答：“他们各自谈了自己的志向。” 𐟤” 曾皙问：“那么，夫子为何嘲笑子路呢？” 𐟤” 孔子说：“治理国家要用礼，而子路的话却毫不谦逊，所以我嘲笑他。” 𐟤” 曾皙又问：“难道冉有志向不对吗？” 𐟤” 孔子回答：“哪里见过纵横六七十里或五六十里的小国不是国家的呢？” 𐟤” 曾皙再问：“公西华的志向不对吗？” 𐟤” 孔子回答：“宗庙祭祀和诸侯会盟的事，不是诸侯的吗？公西华只能做小相，谁能做大相呢？”

𐟓š 论语选读（十一）之二 𐟓– 𐟌🠥퐨𗯨퐧𞔥Ž𛥁š费地的长官，孔子说：“这真是害了人家的儿子啊。”子路说：“那里有百姓，有土地，为什么一定要读书才算学习呢？”孔子回答：“所以我才讨厌那些花言巧语的人。” 𐟎“ 子路、曾皙、冉有、公西华陪伴着孔子坐着，孔子说：“因为我一天比你们大一点，你们不要因为我年纪大就不敢说话。你们平时总说‘没有人了解我们’，如果有人了解你们，你们会怎么做呢？”子路不假思索地回答：“一个拥有千乘兵车的大国，夹在大国之间，加上有军队的侵略和饥荒，如果让我来治理，等到三年后，我可以让这个国家的人民勇敢而有礼。”孔子听了后笑了笑。 𐟤” 接着，曾皙问：“你怎么样？”冉有回答：“一个方圆六七十里或五六十里的小国，如果让我来治理，等到三年后，我可以让这个国家的人民丰衣足食。至于礼乐教化，只有等待君子来实行了。”公西华说：“我并不是说我能做什么大事，但愿意学习。宗庙祭祀和诸侯会盟的事，我希望做一个小相。” 𐟎䠦œ€后，曾皙问：“我们三人各谈了自己的志向，你有什么看法呢？”孔子说：“你们只是各谈各的志向罢了。”曾皙接着问：“你为何对子路笑呢？”孔子回答：“治国要用礼，他的话毫不谦让，所以我笑他。”曾皙又问：“难道冉有说的不是国家吗？”“怎么见得方圆六七十里或五六十里不是国家呢？”孔子反问。曾皙再问：“难道公西华说的不是国家吗？”“宗庙祭祀和诸侯会盟不是诸侯的事吗？公西华只能做小相，谁能做大相呢？”

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐[偷笑][愉快]

读译《论语》第十一篇“先进”（戊） 11.25、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。 “求！尔何如？”对曰：“方六十七，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦者也？” “唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 译：子路、曾皙、冉有、公西华四人陪孔子坐着。孔子说：“我比你们年长几岁，你们不要因此而不敢发言。你们平常总是抱怨说：‘人家不赏识我呀！’倘若有人赏识你们，那你们要怎么做事情呢？” 子路抢先贸然回答说：“具备一千辆战车的国家，处在几个大国的夹缝中间，外面有别国的军事威胁，国内又遭受自然灾害；我去治理这样的国家，到三年后，能够使国民勇敢，而且懂得大道理。”孔子听罢微微一笑。孔夫子又问：“冉有！你怎么干？” 冉有回答说：“方圆六七十里或者五六十里的小国，我去治理它，到三年后，能够使国民富足。至于实施礼乐教化，那只好等待贤哲君子了。” 夫子又问：“公西华！你怎么干？” 公西华回答说：“不是说我能承担，我愿意学习学习。祭祀宗庙的事务，或者同别国盟会的事务，我愿意身着礼服，头戴礼帽，做一个小小的司仪人。” 孔子又问：“曾皙！你怎么干？” 曾皙弹瑟渐近尾声，铿的一声，把瑟放下，站起身来回答说：“我的志向与他们三位不同。” 孔子说：“那有什么妨碍呢？也就是各人谈谈自己的志向嘛！” 曾皙说：“暮春三月，春天的服装穿着已定，偕同五六个成年人，六七个儿童，在沂水里沐浴，在舞雩台上迎着风，吟唱着乐歌回来。” 孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的主张呀！” 子路、冉有、公西华三人都退了出来，曾皙留在后面。曾皙问孔子：“他们三位的谈话怎么样？” 孔子说：“也就是各人谈谈自己的志向罢了。” 曾皙又问：“您为什么对子路微微一笑呢？” 孔子说：“治理国家要讲礼让，他的话却不谦虚，所以要笑他。” 曾皙又问：“难道冉有所谈的就不是治理国家大事吗？” 孔子说：“怎见得方圆六七十里或五六十里的土地就不是国家呢？” 曾皙又问：“公西华所谈的就不是治理国家的大事吗？” 孔子说：“有宗庙祭祀、诸侯盟会、共朝天子，不是国家的事是什么？倘若公西华只做个小小的司仪，又有谁来做大事呢？”

𐟓š 高一语文必修下册期末默写大挑战！𐟓 𐟌Ÿ 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的经典语句，让我们感受到古代君子的风采。 𐟓œ 《谏逐客书》和《谏太宗十思疏》中的智慧箴言，提醒我们如何做一个明智的君主。 𐟓 《答司马谏议书》和《阿房宫赋》中的历史洞察，让我们领略古人的政治智慧。 𐟌𑠣€Š六国论》的深刻分析，让我们对历史有了更深刻的理解。 𐟏€Š登岳阳楼》和《桂枝香金陵怀古》中的壮丽景色，让我们感受到古人的豪情壮志。 𐟌Š 《念奴娇ⷨ🇦𔞥𚭣€‹中的水天一色，让我们领略到自然的美丽与纯净。 𐟍𗠣€Š游园(皂罗袍)》中的细腻情感，让我们感受到古人对生活的热爱与追求。 𐟔 深入理解这些课文，不仅能够提升我们的语文素养，还能让我们更好地理解历史和文化。加油，同学们！𐟒ꀀ

「TaylorSwift超话」11032【讨论】我记得霉霉姐好像说过 ttpd 的黑白双专的 track 1 都是 fortnight，然后加上后面 15 首白或黑变成各 16 首。那照这么说，黑砖的 track 5 应该是 chloe or sam or sophia or marcus 而不是 how did it end，这似乎也更符合霉霉伤感的 track 5 的风格。dear john， atw， my tears ricochet ，tolerate it 和 so long london 都控诉了具体的人，其实包括 cold as you 和 white horse 也是一样，子路曾皙冉有公西华这首更偏向于控诉，而 how did it end 就是纯纯的 sad，更多的是迷茫无助

𐟓š每日成语挑战：闻斯行诸 𐟓– 闻斯行诸拼音：w㩮 s䫠x㭮g zh嫊粤语拼音：闻 man4 斯 si1 行 hang4 诸 zyu1 𐟒ᠩ‡Š义：听到一个好主意就立刻付诸行动吗？ 𐟓– 出处：《论语ⷥ…ˆ进第十一》：子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” 𐟓 译文：《论语ⷥ…ˆ进第十一》：子路问：“听到了就行动起来吗?”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就行动起来呢?”冉有问：“听到了就行动起来吗?”孔子说：“听到了就行动起来。”公西华说：“仲由问‘听到了就行动起来吗?’你回答说‘有父兄健在’，冉求问‘听到了就行动起来吗?’你回答‘听到了就行动起来’。我被弄糊涂了，敢再问个明白。”孔子说：“冉求总是退缩，所以我鼓励他;仲由好勇过人，所以我约束他。” 𐟌𐠧交𞋯𜚤𛊥䩨ﾤ𘊨€师讲了居家生活的洒扫庭除，个别的学生回家后就闻斯行诸了。

《论语》备课攻略𐟓š ### 导入新课 𐟎“ 首先，问问学生们今天的“中国梦”是什么，然后引导他们猜想2500年前的“中国梦”可能是什么样的。这个导入不仅能吸引学生的注意力，还能帮助他们更好地理解文本。文本阅读 𐟓– 让学生们自主阅读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，圈出不懂的词句。然后，教师逐字解释这些疑难词句，确保学生们对文本的理解是透彻的。人物性格分析 𐟧 分组讨论，分析子路、曾皙、冉有、公西华四人的性格特点。每组派代表汇报讨论结果，教师进行点评和总结。可以通过以下问题来进行分析：四子排序的依据是什么？孔子期盼什么样的回答？从子路“率尔而对”能看出什么？ “率尔”可能是谁对他的评价？事件发展解读 𐟕𐯸 教师引导学生分析文本中事件的发展过程，理解孔子的教导方式。讨论儒家礼仪的内涵及其在文本中的体现。学生活动（角色扮演） 𐟎튥�”Ÿ分组进行角色扮演，模拟文本中的场景。表演结束后，观众和演员共同评价表演内容和效果。这个活动不仅能让学生们更好地理解文本，还能提高他们的表演和沟通能力。课堂总结 𐟓 教师总结本课的重点内容和学生的表现。强调儒家文化的重要性和现实意义，鼓励学生将所学知识应用于生活中。作业布置 𐟓š 写一篇关于《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的读后感，谈谈自己对儒家文化的认识和理解。收集其他关于孔子及其弟子的故事或名言，准备下节课分享。通过这些步骤，学生们不仅能更好地理解《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇文本，还能深入体会儒家文化的精髓。

闻斯行诸：因材施教的故事有一次，子路问孔子：“听到一件合乎道义的事，是不是应该立刻去做呢？”孔子回答说：“父亲和兄长还在世，你怎么能听到就去做呢？”接着，冉有也问了同样的问题，孔子却说：“听到就应该立刻去做。”公西华看到这里，不禁疑惑，问孔子：“仲由问的时候，您说‘还有父兄在’，冉求问的时候，您却说‘听到就应该去做’。这是为什么呢？”孔子解释说：“冉求平时做事畏缩不前，所以我鼓励他进取；而仲由好勇过人，所以我要提醒他退让一些。” 这个故事告诉我们，因材施教是多么重要。每个人的性格和情况不同，教育方法也不能一概而论。孔子根据弟子们的不同特点，灵活运用教育方法，真是值得我们学习。

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