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石晋最新娱乐体验_石敬瑭简介(2024年11月深度解析)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：话题更新日期：2024-11-27

嘉兴必游景点：历史与自然的完美结合嘉兴，这座浙西大城，自古以来就是繁华的丝米集散地。金庸的《射雕英雄传》开篇就提到：“嘉兴府，那是浙西大城，丝米集散之地，自来就十分繁盛，古称秀州，五代石晋时改名嘉禾郡。南宋时孝宗诞生于此，即位后改名嘉兴，意谓龙兴之也，地近京师临安，市肆兴旺。”如今，嘉兴的名气大多与南湖红船和粽子相关。今天，我想带你们看看这座城市的其他魅力所在。文生修道院 𐟏𐊊文生修道院是中国最早的修道院之一，由法国神父在光绪二十八年购买土地后建造。如今，这里已不再作为修道院使用，但依然保留着宁静与美丽。门口两侧的樟树郁郁葱葱，走进院子，树叶飘落的沙沙声在寂静中显得格外有意境。这里游客稀少，显得格外宁静。天主堂 𐟕 哥特式的天主堂两侧有着广阔的草坪，远远就能看到其宏伟的建筑。教堂内部正在进行整修，期待不久后的再次开放。子城遗址 𐟏𐊊子城遗址可以追溯到三国时期，是历代府衙的所在地。如今仅存谯楼遗址和两只残破的狮子作为历史的见证。夜晚，这里会有灯光秀，周末还有集市，为游客提供丰富的体验。南湖 𐟌🊊南湖的美景让人流连忘返，无论是漫步还是划船，都能感受到江南水乡的宁静与美好。这里的风光旖旎，小家碧玉，是嘉兴的一颗璀璨明珠。壕股塔 𐟏壕股塔位于南湖边上，是嘉兴著名的七塔八寺之一。虽然如今已不复存在，但历史的痕迹依然可见。如果你对嘉兴的历史感兴趣，不妨去嘉兴博物馆看看它们的介绍。揽秀园 𐟌𘊊揽秀园与壕股塔隔着一座小桥，是一座小巧玲珑的江南园林。这里以几十块碑刻闻名，比如吴道子的观音像，是艺术爱好者的必游之地。月河老街 𐟛️ 月河老街与梅湾街相比，显得有些喧嚣。月河老街的下里巴人气息吸引了众多游客，而梅湾街则显得有些冷清。希望未来能有更多的文化活动在这条街上举行，让这里焕发新的活力。嘉兴，这座充满历史与自然美景的城市，等待着你的探索。无论是古老的建筑还是美丽的风景，这里都有无数值得你一游的地方。

《己卯十月五日，予入燕狱，今三十有六旬，感兴一首。》【宋】文天祥石晋旧燕赵，钟仪新楚囚。山河千古痛，风雨一年周。过雁催人老，寒花送客愁。卷帘云满座，抱膝意悠悠。

𐟌Ÿ大同华严寺：辽金艺术的瑰宝𐟌Ÿ 大同，古称雁门，北魏时期曾是平城，道武帝在此建都，后孝文帝南迁洛阳，此处成为南北朝佛教艺术中心。隋唐时期，这里逐渐衰落。石晋天福初年，契丹占领此地，辽金时期成为陪都，称西京，历时二百余年。华严寺和善化寺是这一时期的佛教圣地，至今闻名遐迩。华严寺位于内城西南角，自辽金时期起就是著名的寺庙，明初分为上下两寺。辽代佛教华严宗盛行，道宗皇帝亲自撰写《华严经随品赞》十卷，雕印《契丹藏》全书五百七十九卷，并在西京建立大华严寺薄伽教藏殿，奉安诸帝石像、铜像，使其成为皇家寺庙。辽代末年，寺庙建筑大部分毁于兵火，金代重建，元代初年仍为云中巨刹。明宣德、景泰年间进行大规模修缮，补塑佛像，寺庙再次中兴。明中叶以后，寺庙分为上下两寺，各开山门，形成独特格局。清初，寺庙遭受破坏，后经修补，但风光不再。2008年，大同市启动名掀复兴工程，依据寺内金障记载，投巨资对华严寺进行大规模整修，恢复了辽金时期大华严寺的鼎盛格局。这座寺庙建于辽金两朝西京重地，建筑、塑像、壁藏、壁画、巫基、藻井等以历史悠久、规模宏大、技艺高超而闻名，堪称辽金艺术博物馆。大雄宝殿始建于金天会三年（公元1140年），面阔九间，单体建筑面积达1559平方米，是我国现存辽金时期最大的佛殿。薄伽教藏殿建于辽重熙七年，面阔五间，殿内依墙排列重楼式小木作藏经阁38间及天宫楼阁五间，巧夺天工，玲珑精致。殿中央佛坛上供奉的31尊辽代泥塑佛像被誉为海内孤品，尤其是会繁露齿菩萨，惟妙惟肖。华严宝塔继应县木塔之后被誉为全国第二大纯木结构方形木塔，通高43米，上景金素下承莲池，特别是塔下近500平方米的千佛地言，采用100陀纯铜打造而成，内供高僧舍利及千佛像，金碧辉煌，是传统与现实完美结合的典范之作。

昭庆寺：一座历经沧桑的古刹昭庆寺，这座古老的寺庙，从狮子峰和屯霞石发脉，堪舆家称之为“火龙”。它的历史可以追溯到石晋元年，但不幸的是，它在钱氏乾德五年被毁。宋太平兴国元年，这座寺庙得以重建，并立起了戒坛。天禧初年，寺庙被改名为昭庆。然而，同年又发生了火灾。从明洪武到成化年间，昭庆寺多次修缮，但每次修缮后不久又会遭遇火灾。四年后，奉敕再次重建，廉访杨继宗监修。湖州的富民应募，捐赠了大量资金，使得殿宇和室庐都极为壮丽。然而，嘉靖三十四年，由于倭乱，寺庙再次被毁。战乱平息后，寺庙得以重建。为了防止火灾，按照堪舆家的建议，寺庙周围的民舍被拆除，使得寺庙大门能直接看到水。隆庆三年，寺庙再次被毁。万历十七年，司礼监太监孙隆以织造助建，使得寺庙达到了鼎盛时期。两庑栉比相连，成为了市廛精肆，奇货可居。春时有香市，吸引了南海、天竺、山东的香客及乡村妇女儿童前来交易，人声鼎沸。崇祯十三年，昭庆寺再次遭遇火灾，烟焰蔽天，湖水都变成了红色。到了清代初期，寺庙得以重建，戒坛也更为庄严。据说建寺时，是为了钱武肃王八十大寿而建。寺僧圆净邀请缁流古朴、天香、胜莲、胜林、慈受、慈云等结莲社，诵经放生为王祝寿。每月朔日，登坛设戒，居民行香礼佛，以昭王之功德。因此得名昭庆。如今，昭庆寺的古德诸号已成为房名。崇祯庚辰年，昭庆寺再次遭遇火灾。那年及辛巳、壬午年连续遭受饥荒，民众多饿死。壬午年道鲠山东的香客断绝，市集也废止了。辛巳年夏天，我在西湖时，只见城中饥民被抬出城外。时任杭州刘太守梦谦以民词馈送乡里抽丰者多寓西湖。有轻薄子改古诗诮之曰：“山不青山楼不楼，西湖歌舞一时休。暖风吹得死人臭，还把杭州送汴州。”这可以作为西湖历史的真实写照。

绍兴八年（1138），宰相秦桧主持宋金议和，并派王伦（端明殿学士）出使金国。消息传出，朝野大震，胡铨（枢密院编修）更是义愤填膺，他奋笔疾书，写下著名的《戊午上高宗封事》，其中说：“王伦本一狎邪小人、市井无赖，顷缘宰相无识，遂举以使虏，天下人为之切齿唾骂；今者无故诱虏使，以诏谕江南为名，是欲臣妾我也，是欲刘豫我也；如此国势陵夷，不可复振，可为痛哭流涕长太息矣！” 说到激愤处，胡铨更是在文中称：“臣备员枢属，义不与桧等共戴天！区区之心，愿断三人头（秦桧、孙近、王伦），竿之藁街。然后羁留虏使，责以无礼，徐兴问罪之师，则三军之士不战而气自倍。不然，臣有赴东海而死耳，宁能处小朝廷求活耶？” 奏疏既出，在临安引起了轰动。之后，有人将此文刻板印行，众人争相捧读，并誉之为“中兴第一，可与日月争光”。这封“乞斩秦桧书”，就连金人读后也认为，南宋仍有忠臣义士，不可轻视。【附】 ⠨ƒᩓ裀Š戊午上高宗封事》臣谨按:王伦本一狎邪小人，市井无赖。顷缘宰相无识，遂举以使敌,专务诈诞,欺罔天听,骤得美官,天下之人，切齿唾骂。今者无故诱致敌使，以诏谕江南为名,是欲臣妾我也，是欲刘豫我也。刘豫臣事金国,南面称王,自以为子孙帝王万世不拔之业。一旦金人改虑，摔而缚之,父子为虏。商鉴不远，而伦又欲陛下效之。夫天下者,祖宗之天下也;陛下所居之位,祖宗之位也。奈何以祖宗之天下为金人之天下，以祖宗之位为金人藩臣之位乎!且安知异时无厌之求,不加我以无礼如刘豫也!夫三尺童子，至无知也,指仇敌而使之拜,则怫然怒，堂堂大国相率而拜仇敌,曾无童稚之羞,而陛下忍为之耶? 伦之议乃日:“我一屈膝,则梓官可还，太后可复,渊圣可归,中原可得。”呜呼!自变故以来,主和议者谁不以此说啗陛下哉?然而卒无一验,则敌之伪,已可知矣。陛下尚不觉悟,竭民膏血而不恤，忘国大仇而不报,含垢忍耻,举天下而臣之,甘心焉!就令敌决可和,尽如伦议，天下后世谓陛下何如主也?况敌人变诈百出，而伦又以奸邪济之,则梓官决不可还，太后决不可复,渊圣决不可归，中原决不可得。而此膝一屈，不可复伸,国势凌夷，不可复振,可为恸哭流涕长太息者矣! 向者陛下间关海道,危如累卵,当时尚不忍北面臣敌;况今国势稍张，诸将尽锐，士卒思奋!只如顷者敌势陆梁,伪豫入寇,固尝败之于襄阳，败之于淮上，败之于涡口,败之于淮阴,较之前日蹈海之危,已万万矣。倘不得已而用兵,则我岂遂出敌人下哉!今无故而反臣之,欲屈万乘之尊，下穹庐之拜,三军之士，不战而气已索。此鲁仲连所以义不帝秦,非惜夫帝秦之虚名,惜夫天下大势有所不可也。今内而百官,外而军民,万口一谈,皆欲食伦之肉。谤议汹汹,陛下不闻,正恐一旦变作,祸且不测。臣窃谓不斩王伦,国之存亡,未可知也。虽然，伦不足道也,秦桧以心腹大臣而亦然。陛下有尧、舜之资,桧不能致陛下如唐、虞,而欲导陛下为石晋。近者礼部侍郎曾开等引古谊以折之,桧乃厉声责下:“侍郎知古事,我独不知。”则桧之遂非愎谏,已自可见。而乃建白,令台谏侍臣佥议可否。是盖恐天下议己,而令台谏侍臣共分谤耳。有识之士皆以为朝无正人，吁,可惜哉! 项者孙近傅会桧议,遂得参知政事副宰相。天下望治,有如饥渴,而近伴食中书,漫不敢可否一事。桧日:“敌可讲和”,近亦日“可和”。桧日“天子当拜”,近亦日“当拜”。臣尝至政事堂，三发问而近不答,但日:“已令台谏侍从议之矣。”鸣呼!参赞大政,徒取容充位如此,有如敌骑长驱,尚能折冲御侮邪?臣窃谓秦桧、孙近亦可斩也。臣备员枢属,义不与桧等共戴天日。区区之心,愿斩三人头，竿之藁街,然后羁留敌使,责以无礼，徐兴问罪之师,则三军之士，不战而气自倍。不然，臣有赴东海而死,宁能处小朝廷求活耶!

契丹侵华背后：谁在怂恿？每天分享一个历史小知识，希望能坚持下来，不要烂尾哦！𐟥— 168. 契丹的兴起和侵入中国说到晋皇石敬瑭，这个人真是罪大恶极。他给契丹割地、称臣，甚至认契丹人为爹，这事儿谁能忍？谁能想到给人家当儿子，腰板儿还能挺直吗？石晋高祖敬瑭，对契丹那叫一个恭敬，结果内外诸臣都有意见。那些大臣们想，给你调个工作你不乐意，非要造反，造反不成日子也不好过。可你认个新爹就能好过吗？幼稚！他们觉得万一弄好了还能多活几年。石敬瑭也知道实力不行，所以只能忍气吞声。石敬瑭死后，他的兄子石重贵继位，就是晋出帝。景延广和高祖旧臣桑维翰成了宰相。桑维翰这人身材矮小，相貌丑陋，但他立志非“磨穿铁砚”则必登进士第，最终如愿以偿。他投奔石敬瑭后，李从珂给石敬瑭调工作，就是他怂恿抗拒后唐，起兵反叛，提议交好求救于契丹，割地、称臣、当儿子。石敬瑭采纳了他的建议，并且成功了。耶律德光要求后晋拜桑为宰相。后来桑得罪了武将杨光远被外放，石重贵时召还。又被宠臣排挤，被贬开封。契丹灭后晋时，乱军中被降将张彦泽所杀。桑维翰是石敬瑭建后晋过程中的关键人物，欧阳修称“灭唐而兴晋，维翰之力也”。他两次执政，协调各方，稳定内外，政治才能出众。但另一方面，他因主张对契丹卑躬屈膝，尤其是割让幽云，被王夫之评为“万世之罪人”。石敬瑭去世时，遗命让幼子石重睿继位。景延广和宰相冯道立石敬瑭年长的养子石重贵为帝，景延广掌握后晋实权。景延广压根儿反对向契丹屈辱称儿称臣，在替石重贵写给契丹的通报文书中称孙不称臣。契丹被激怒，派使者到后晋交涉，景延广态度强硬。耶律德光大怒，派重兵入侵后晋。景延广既不正面迎敌，也不援助与契丹交战的后晋军队。他还与朝中重臣桑维翰等不和，触犯众怒，被贬为河南尹，留守西京（洛阳）。他对战局持悲观态度，只想聚敛钱财，及时行乐。契丹第三次出兵后晋时，一方面围攻都城汴梁，另一方面专门派人去洛阳抓景延广。景延广走投无路，亲往耶律德光驻地投降，押解契丹途中，自知前景不妙，深夜人不知鬼不觉时扼喉自尽。该说你好还是该说你孬呢？

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