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阿弥陀佛怎么读在线播放_阿弥陀佛36种化身图片(2024年12月免费观看)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

阿弥陀佛怎么读

【#何路学佛心得#】阿弥陀佛！积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随行。善恶祸福，追命所生，或在乐处，或入苦毒。你大善，必有与你有缘的佛菩萨来度化你。你信愿持名，信自、信他、信因、信果、信事、信理，因缘果统统具足，这一生怎么不成佛！你若大恶，神明记识，自入三途，无量苦恼，辗转其中，累劫难出，痛不可言。殃恶未尽，终不得离。天地之间，自然有是。虽不即时暴应，善恶会当归之。人从生有二种天常随侍卫，天常见人，人不见天。一名同生，二名同名。同生女在右肩上书其作恶，同名男在左肩上书其作善。此二俱生神，具书罪福，与阎魔王。你受持三皈，就有三十六位护法神日夜保护你。你要受了五戒，每一戒有五位护戒神，五戒就是二十五位护戒善神日夜保护你，你在任何地方，鬼神都不得其便，不能害你，你所住在的地方，不会有大灾难。你孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业，不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄言、不绮语、不恶口、不两舌、不贪、不瞋、不痴；受持三皈，具足众戒，不犯威仪；发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者；真诚、清净、平等、正觉、慈悲，一向专念阿弥陀佛。至少这六十三位善神分分秒秒伴随你，你自然六时吉祥、法喜充满，福慧圆满，光寿无量。

有缘读到这篇忏悔文，一定要诚心念一遍！忏悔文—传到第五十人就能消除五逆十恶重罪！ 1. 弟子______ 在佛前忏悔，忏悔过去所造的一切恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切业障皆忏悔。 2. 弟子_______ 今在佛前向所有的有缘众生真诚忏悔道歉：（在无量世和今世有意、无意、所杀、所害、所吃、所污辱、所打骂和遗弃的一切有缘众生） 3. 由于我过去世没闻到佛法，所以对无量众生做出了惨酷的行为。我今生庆幸闻到佛法，我愿意与你们一起共同分享佛陀教导众生的至高、圆满的智慧教育；让我们一起发无上菩提心（真诚、清净、平等、正觉、慈悲、看破、放下、随缘、自在、念佛）；真诚心念“阿弥陀佛”求往生西方极乐世界去学佛、做佛，永远脱离六道轮回的痛苦。 4. 同时，我也代表你们在诸佛、菩萨面前求忏悔，愿我们从今以后广结善缘，一起同修、一起念佛、成佛，同生极乐国，您们成就，我们再成就。 5. 愿在佛力加持下我们能化解冤结，不要再冤冤相报，没完没了，这对我们彼此都没有益处，只会让我们陷入更深的痛苦。 6. 我愿与无量世及今世的一切有缘众生广结善缘，广结佛缘，让我们共同种下阿弥陀佛大慈悲心的种子，结下阿弥陀佛慈悲心的果实。 7. 希望无量世和今世的一切有缘众生都无痛苦，都发大慈悲心，尽快入佛门，念佛、成佛，往生西方凈土。 8. 无论如何我都会发愿求生净土，我会乘愿再来帮助所有的苦难众生往生西方净土。 9. 请大众真诚的信佛教诲，戒定慧三学，三皈五戒十善，信愿持名求生净土，亲近弥陀。这是我们大家唯一能够永远脱离痛苦的机会。 10.我对不起您们，我向您们忏悔道歉。 11.请大家随我们一齐皈依三宝：「我弟子_______ 始从今日尽未来际皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕恶鬼；皈依僧，不堕傍生」。（念三遍） 12.默念：“南无阿弥陀佛”。此文为忏悔文可以帮助更多的师兄们更好的认识到自己的过错，更好的忏悔修行，传到第五十人就能消除五逆十恶重罪！！【您若有缘遇上此文，请诚心念完一遍，然后转发出去。随喜赞叹您的善举！】忏悔文—传到第三十人 , ⠥𐱨ƒ𝦶ˆ除五逆十恶重罪！最后，请您看完这篇文章后，发给身边的亲朋好友，种一颗善因，结一份善缘！您的发心传递，菩萨都记录在册！所有的善举，一定会有好报！请爱心接力……

《啊 2.0 》：大冰讲述普通人的微光 𐟓– 这本书是大冰的作品，他在全国各地开了很多家“大冰的小屋”，聚集了许多有趣的歌手和灵魂。通过阅读他写的不同人的故事，我也向往能过上自己喜欢的生活。每个人都在为柴米油盐奔波，但如果能在生活中留下思考，那才不枉此生。 𐟌ˆ “阿弥陀佛么么哒”是我喜欢的一句话。生命应该用来体验和发现，即使会经历痛苦和错误，但经历过之后，你会获得内心的丰盈和强大。每个人都在寻找自我、寻找生活、生命的意义。大家相聚一场如共舟，前路且长不知所届，珍惜当下吧。 𐟑력š朋友最大的义务不过是互相陪伴，其实夫妻也是一样。坦然接受规律性的事：许多人只是陪你走了人生中的某一个阶段，但能陪伴终生的毕竟少之又少。请尊重那些不怕失败、不怕跌倒、勇于靠近理想的人。 𐟌𑠤𚺧”Ÿ道路坎坷，资源少、起点低，命运从未停止过考验。时光会拂平所有难过的往昔。希望难过的时候、落寞的时候去看看这本书，“说人话、析人性、述人间”。选择种善因，所谓命中注定，皆是你过去和当下的选择。 𐟌 大冰关于“世界这么大我想去看看”的唠叨：你打算靠什么去看？打算看什么？打算怎么看？看完了打算怎么回来？希望你能找到属于你自己的答案。

[蜡烛]无量诸佛咸共护念。 ⠨🙦˜隷𔧜Ÿ正依教奉行这些佛弟子，无论出家、在家都会得到无量诸佛共同护念，这个福、缘无与伦比，太大、太殊胜了，这也是难信之法。 [蜡烛]为什么会有这么殊胜？我们对於阿弥陀佛了解不透彻，认识不清楚，就会有怀疑，真正搞清楚、搞明白就懂得，我们俗话叫沾光， [蜡烛]念佛人都沾阿弥陀佛的光明，无论在什么地方都得到诸佛护念。诸佛大智、大慈、大德、大能，我们要学会！佛对於一个弥陀的学生都这么尊敬，而我们对於学佛的同学，恭敬心生不起来，这是我们应该想到的。常常想到：这是个念佛人，一切诸佛都护持、都尊敬。我们怎么可以怠慢？怎么可以小看别人？ [蜡烛]无论这个人学佛是真、是假，普贤菩萨礼敬诸佛没有分别心、没有执著心，一律平等。称赞，才有分别、才有思考该不该称赞，礼敬可没有，完全平等，诸佛护念，也是完全平等。 [蜡烛]假学佛的、假念佛的人，得到佛的护念，得到一切大众的护念，他就变成真的。为什么？惭愧心生起来，他就暗中去改过自新，表面上不好说，碍於面子，内心里头真正在改过，这好事，这都是帮助人成就。 [蜡烛]所以我们读这一句经文，这句经文对我们的利益无量无边，告诉我们怎样待人接物，恶人都要用善心去待他，他会回头，那善人更不必说！这是要做出榜样来给人看的。⠢€”—转摘

《金刚经》是六百卷《大般若经》的纲要,中国人喜欢读这一卷,用这个帮助我们观照,让我们常常想到「凡所有相皆是虚妄」「一切有为法,如梦幻泡影」,不执著是对的,执著就错了。不执著不是拒绝，可以受用,不要放在心上,就是不执著。不放在心上,不近人情,人家说你怪怪的,你学佛怎么会变成这个样子?不能六亲不认,学佛要把孝悌忠信做出来,给世间人做榜样。内里面呢?心里头是阿弥陀佛。外面是演戏,做给别人看的,帮助别人觉悟,帮助别人断恶修善,这都是功德。 —《净土大经科注四》

弥陀经 | 念念不忘成佛，念念不忘众生，上品上生~梦参老和尚「舍利弗，若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱」，这个条件就高了。听了很简单，七天一心不乱。我试验过，不说七天，一个小时，你看你那心能不能住下来？一念都不住了。咱们讲《金刚经》的时候，须菩提问佛：众生的心云何让他住下来？云何应住、云何降伏其心。你要能住、能降伏就成道了，跟《弥陀经》一样。别说七天啊！一个小时你的心不乱，那你就开智慧了！一定就发慧，心定自然发慧，所以就是心地法门。说念句阿弥陀佛就生极乐世界去了，说得很简单！说一心不乱很简单，一心不乱就生了。怎么才能达到一心不乱，问题就是在这里。假使一个持戒的道友，读诵大乘的道友，他这些个功德力量，持戒功德，读诵大乘功德，这就是帮助你生极乐世界了。心里还在想的是持戒。想的是大乘教义。这是随顺生极乐世界的。是你积聚的功德，再加佛的愿力生到的。我们这里讲的都是你自己的本事，后头要说到的是佛的愿力，六方佛，六方无量佛加持力，加上你自己愿生的力，众力和合把你就牵引去了。而这个生不是定力生的，生到边地疑城、莲华九品，生极乐世界还有品级的，这是一种。另一种，大家读过<普贤行愿品>，普贤菩萨的愿力，普贤菩萨的行力，凡是读华严，《大方广佛华严经》<普贤行愿品>的，到最后的时候普贤菩萨把你送到极乐世界去，上品上生，生到就见佛，见佛就闻法，闻法就得到三昧，就入菩萨位，大菩萨位，那是普贤行愿力。但是你得读，不是一遍两遍，长期读普贤行愿，发愿生极乐世界。生极乐世界的方法有很多，念经、念佛、念咒、持戒等相辅相成。生极乐世界的法门，除了念一句阿弥陀佛是最方便的，念到一心不乱，要求你在七天，实际上就是你最后一念，当你舍这个报身的时候，你最后一念念在西方极乐世界，念的是阿弥陀佛，阿弥陀佛的光就把你摄受去了。「阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前」，那就看你的功力了，或者文殊、普贤、观音、弥勒都在，在你这个时候离开这个世界，心里不颠倒，还是一心不乱，正念现前，那就能生到极乐世界去了。不要认为听到说，不可以少善根得生，你念一句阿弥陀佛这个善根就很深很深了。能有因缘听见阿弥陀佛，在你临命终时候，很多道友在你跟前念佛来助念，你的耳根一听到阿弥陀佛，你也念阿弥陀佛，这个善根是无量的，有这个善根就够了。所以经上说的话，哪部经都如是，往深说深不可测，往浅说简单明了，就看你怎么用，深即是浅，浅即是深，圆融自在。如果你念一句阿弥陀佛他就放光，你念一句阿弥陀佛你心里就想，不是想到我自己生极乐世界，我想的是娑婆世界一切众生都跟我一起生极乐世界，念念处处想到一切众生，那你品位也高了，决定能生。假使阿弥陀佛问你：是你先来，还是让一切众生先来？你答复：让一切众生先去吧！那你上品上生就高了。念念不忘成佛，念念不忘一切众生，这就是咱们学华严的法界观。

如何进行回向：详细步骤与注意事项昨天分享了关于读地藏经的经历，晚上梦中家里来了很多人，他们不愿意离开。后来庙里的师父给我了一本地藏经，我迷迷糊糊地爬起来读经。很多人问我读完怎么回向，今天和大家分享一下：大回向 𐟌 首先，我会进行大回向，希望以此所诵地藏菩萨本愿经的功德，回向给西方极乐世界；回向给十方世界一切三宝弟子；回向给十方世界一切天道众生；回向给十方世界一切阿修罗道众生；回向给十方世界一切人道众生；回向给十方世界一切畜生道众生；回向给十方世界一切鬼道众生；回向给十方世界一切地狱道众生。最后，回向给虚空遍法界一切众生，以及一切婴灵菩萨。小回向 𐟏 接下来，我会进行小回向，回向给弟子（姓名或法号）累生累世的父母师长、冤亲债主，以及身上的阴魂、冤魂。如果是已婚女士，还要加上婆家的历代祖先；如果是已婚男士，则加上丈母娘家的历代祖先。然后，我会回向给我过世的爷爷、奶奶、父亲、母亲、弟弟等所有已过世的亲人，以及邻居和堕胎的婴灵。最后，我会回向给我父亲、母亲、弟弟等所有家人的冤亲债主。祈请菩萨 𐟙 在回向的过程中，我会祈请南无地藏王菩萨帮助他们消除业障，离苦得乐，早日往生西方极乐世界。同时，我也会祈请南无阿弥陀佛接引他们。最后，我会念诵“南无地藏王菩萨”（十声）和“南无阿弥陀佛”（十声或更多）。希望这些步骤能帮助大家更好地进行回向，祈请菩萨保佑所有亲人、冤亲债主和众生早日离苦得乐。

不能专心念佛怎么办心定下来以后，念这个佛号才得力。我们今天念这个佛号，为什么念不成功夫呢？就是我们心不定，我们是用散乱心念佛。这个散乱心念佛，就是善导大师所说的“杂修”。如果我们用清净心念佛，那这叫专修。所以同时，两个人同时一天到晚念阿弥陀佛，一个是杂修，一个是专修。专修呢，除这一句佛号之外，他没有杂念；杂修的人，念这一句佛号，还会想东想西，还有很多妄想在里面，这叫杂修。你看看，杂修不一定是杂着其他的，只要有妄想杂念都叫杂修，那么杂修成就就很难了。善导大师讲一万个人当中，难得三、五个人往生；专修是万修万人去，一个都不漏啊！那么我们要训练我们的专心，用这个读诵经典的方法是非常的有效。我想每一个人都希望自己能够专，但是就是专不来。那有人说：我业障太重了。业障太重有什么法子？得要想方法消除！再重的业障都消除得了，就怕你不肯干。用什么方法消除呢？用念经的方法消除。你要念经，念经要得法，要会念，不会念就没法子了。什么叫会念呢？不求解的会念，知道我念经是修戒定慧，这个叫会念。一面念经一面研究这个什么意思，那不会念，那是一面念一面打妄想，猜测佛菩萨的意思，你怎么猜也猜不到，那叫不会念。这些地方我们要是明白了，如理如法的来修，你的业障在短时期就可以消除。

你们以为破了五蕴，证了果，证了什么果？破五蕴，那只是修道一个应行的路子，在那路子上走。所以各位要认识清楚这种境界，不要像那无闻比丘似的，以四禅天就认为四果了。这个破五蕴，也就是在这初禅、二禅的境界上。这要是按着修行的步骤来讲，还很早很早呢，这可以说是刚刚入门。你不要对那刚刚开蒙的小学生，就以为他大学毕业了。就是神童，也没有那么多。或者有的小孩子读书读得快，那是神童，但是很少很少的，所以对于法要认识清楚。我早不讲这话，就看你们各位的智慧怎么样。今天我告诉你们，没有断见惑、思惑，这怎么能谈到证果呢？谈不到的。他没有证果，都是虚妄的境界，所有的都不是真实的。就是他色受想行识都破了，也还没有证果，这不过只是在修道的路上跑着呢。他若是证果，他就得到不退转了，怎么会着魔呢？证了初果，也不会着魔的。阿弥陀佛忻州ⷤ𚔥𐥱𑥖„住寺

不破我执，别想往生极乐。我执就是私心。有人以为好好念佛就能往生极乐。我可以负责任地告诉你：不除掉私心，别想往生，诸上善人不收留你。不除“我执”，念佛都是白念。阿弥陀佛不怕你作恶多端。恶人回头，念佛照样往生。阿弥陀佛怕的是你自私。自私的人，念佛也白搭，无法救度，捞不起来。所以，念佛人要学地藏菩萨，要学观音菩萨，利他精神高于一切。你不能不学经论，又不看文章，迷迷糊糊念佛号。净老法师：　　所以把所有的这些妄念都换成一句，就是这一声佛号，换成这一念，而这一声佛号是念得声声要觉悟，不能迷。　　这个就是这些经、疏、论不能不读啊，不能不讲求啊。否则的话，这一句名号念虽然念，还是迷迷糊糊地念，而不是声声觉悟，他是声声迷惑颠倒，那个没有用处。　　那就是古德常讲的，“喊破喉咙也枉然”，一天念十万声佛号，喉咙喊破了，没用处。为什么呢？不能断烦恼，不能破我执。他不晓得这个佛号应该怎么念法，他那个十万声佛号，声声都是迷而不觉，这个不行。　　佛教我们念这个佛号是声声觉而不迷，从迷里面喊回头叫我们觉悟，是这个意思。所以成绩就是要破分别、执着。　　念佛人在日常生活里面，分别、执着的心一天比一天淡薄，这个境界就好，这个功夫就有了进步了。一定是一天比一天看得淡，看得淡就是看破，一天比一天能放得下，那么这样佛号就念得得力，有相当的力量，我执就会自然破掉。

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