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贾芸和小红前沿信息_贾芸和小红结局(2024年11月实时热点)

内容来源：爱魅影影视资源所属栏目：教程更新日期：2024-11-29

贾芸和小红

小红贾芸：励志爱情篇章 𐟌𘠥𐏧𚢥’Œ贾芸的故事，可以说是《红楼梦》中一段充满励志色彩的爱情篇章。两人性格相投，自然而然地相互吸引。 𐟑颀𐟒𜠥𐏧𚢥‡𚨺뤺Ž贾府的下人家庭，但她并不甘心于平凡的生活。她的第一个目标是宝玉，尽管不能直接接近宝玉，她却巧妙地通过观察宝玉的作息来了解他。 𐟕𕯸‍♂️ 当贾芸来找宝玉时，小红敏锐地观察到宝玉中午没有休息，因此推断他晚餐会吃得早，晚上也不会下来。她建议贾芸不要在那里干等，而是等到第二天再来。 𐟍𕠥𐏧𚢨‡ꥷ𑤹Ÿ抓住了机会，终于有机会进入宝玉的房间，端了一杯茶水，与宝玉说了几句话。虽然被两个稍高级的丫头骂了一顿，但这并没有阻止她的进步。 𐟒𜠥Ž来，小红在凤姐面前展示了自己的工作能力，成功晋升！而贾芸也是一个努力向上的普通人。他先是讨好了贾琏，但发现凤姐更有实权，于是又转而讨好凤姐。 𐟑袀𐟑栨𔾨Š𘨿˜不忘讨好宝玉，甚至心甘情愿地做宝玉的儿子。为了生活，他和刘姥姥一样努力拼搏。 𐟌Ÿ 小红和贾芸都是努力向上的人，他们的爱情也因此而更加坚固。他们的故事告诉我们，只要有决心和努力，爱情和事业都可以双丰收。

贾芸和小红两口子都得到王熙凤的赏识。贾芸求王熙凤安排个工作，她痛快地答应了。给贾芸安排了大观园种树的差事。小红在怡红院当差，始终被压制，升不上去。她给宝玉倒杯茶就受到了秋纹等大丫头的奚落和辱骂。王熙凤破格录用了小红，把小红调到了自己身边当了大丫头。贾芸和小红情投意合，后来结为夫妻。王熙凤是他们的恩人，他们应该感谢王熙凤的提拔之恩。#金秋动态创作赛#

小红和贾芸：红楼梦中的温暖结局在《红楼梦》的后四十回缺失的情况下，我们无法直接看到小红和贾芸的最终命运。然而，通过脂砚斋的评语，我们可以推测出他们离开贾府后的生活。小红和贾芸在贾府衰败时，对宝玉和王熙凤等人提供了巨大的帮助。他们的生活似乎相当不错。在贾府败落之际，很多人选择逃避，而小红和贾芸却选择伸出援手，这种行为远非“知恩图报”所能概括。他们的行为展现了真正的仗义精神，越是生活在底层，越能体现真实的情感。在这场人间悲剧中，小红和贾芸的幸福结局为读者带来了一抹亮色和温暖。他们的故事告诉我们，即使在困境中，也要保持心中的烟火气，这样才能在漫长的人生旅途中点亮每一寸灰暗，填上每一点色彩。

小红的结局：一场爱情与命运的较量 𐟒• 小红的故事，真是让人又爱又恨。她原本是怡红院的一名丫鬟，因对“奶奶”一词的巧妙运用，迅速赢得了凤姐的赏识，被调入总经理办公室工作。这段经历虽然精彩，但红玉的故事却并没有因此而结束。离开怡红院，对她来说，或许是一个明智的选择。那地方管理混乱，内卷化倾向严重，继续待在那里，未来充满了不确定性，而且生活压抑。在凤姐手下工作，虽然未必能飞黄腾达，但至少凤姐会赏识那些能干事的人。不像宝玉，公司管理得一塌糊涂，手下员工没大没小、拉帮结派、乌烟瘴气。那么，小红的结局会如何呢？我个人倾向于她和贾芸最终结成连理。不过，这个问题其实一开始我并没有好好想过，结果连载第二天，就被网友们留言吐槽了。很多看我笔记的网友都是高手。以前我总是说，看小说要站在作者成书时的社会历史环境中去理解书中的内容，而不能仅从现代人的角度去考量。但我自己也经常犯这样的错误，比如在考虑贾芸和红玉婚事的时候。红玉是家生奴，属于贱籍。清初贱籍包括乞丐、乐户、世仆、堕民等，是不可以与士、农、工、商这“四民”通婚的。当然，“四民”可以纳贱籍为妾。雍正皇帝上台后，除了干掉了曹李两家，还做了一些好事，如取消了贱籍制度。因此，理论上小红还是能够当贾芸的正妻的。可是，贱籍作为一种在中国沿袭上千年的制度，废除容易，但因之形成的传统观念依然会产生长期影响。那么问题来了，一个出生就是贱籍的女孩子有没有权力追求自己的爱情呢？前两天我偶尔翻到《聊斋》中的《青凤》一文，突然有所感悟。故事说，耿去病在叔叔闹鬼的宅子里遇见美丽的狐女青凤，一见倾心，想搬到宅子里去住，以便追求青凤。原文中有句足以毁掉现代人三观的话“归与妻谋，欲携家而居之，冀得一遇。妻不从，生乃自往，读于楼下。” 耿去病有老婆，但丝毫没有妨碍他撩妹的心情，他竟还和老婆商量举家搬进鬼宅以便追求青凤，遭拒后自个搬了过去。我突然意识到，古人的婚恋观原本与现代人不同。古代的夫妻关系更多的意义在于伦理纲常，而爱情多发生在与妾、婢甚至青楼女子之间。所以叫贤妻美妾。看一下贾政与王夫人、赵姨娘之间的关系就知道了。黛玉不也管袭人叫嫂子么，而且叫得那叫一个顺口。其实红玉下决心撩贾芸时，双方对日后的身份问题根本就不care，倒是我替他们白操了半天心。不过我还是希望小红日后成了贾芸的正妻。（完）

《红楼梦》到底写了什么？一直有人问，红楼梦到底写了什么？可红楼梦不是十万字二十万字的普通小说，一个主题几个人物几段简单的情节，几句话就能总结出来。它被誉为中国封建社会的百科全书，它内涵丰富，包罗万象，所以，不是一两句话就能概括的。鲁迅先生就说过，单就红楼梦的主题命意而言，就因读者的眼光而有种种不同，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。由此可见，红楼梦的内涵有多丰富。俗话说，横看成岭侧成峰，远近高低各不同。红楼梦能成为传世经典，位列四大名著之首，被誉为中国古典小说的集大成者，它的主旨显然不是单一的。别的不说，单就后世对红楼梦的研究，就分成了索隐、考证、评点等五大派。你说红楼梦写儿女情长，爱情悲剧，这个没错。红楼梦写了以宝黛钗三人为代表的爱情悲剧，它开篇就说是大旨谈情，而爱情又是红楼梦里最显著的一条主线。曹公围绕宝黛二人，写了许多经典桥段，无不是围绕宝黛爱情这条主线而展开，比如宝黛共读西厢，黛玉春困，黛玉葬花，宝玉摔玉，宝玉挨打等。不只是宝黛爱情，像贾蔷和龄官，贾芸和小红，柳湘莲和尤三姐，也都是爱情这条主线上的支线。通过宝黛的木石前盟，二宝的金玉良姻，曹公将爱情悲剧和婚姻悲剧结合在一起，写出了人世间最珍贵的爱情和最遗憾的婚姻。你说红楼梦是对封建时代下女性悲剧的集体讴歌，也没错。红楼梦开篇就说了，是千红一哭，万艳同悲。曹公著书红楼，将视角从社会生活转移闺阁內帏，写那些令人同情的薄命女子。曹公更是借贾宝玉神游太虚幻境，写了薄命司里的无数薄命女子，他关注的不只是金陵十二钗正册、副册中出身高贵但命运悲惨的小姐，还有又副册乃至三副、四副中出身卑贱也同样搏命的女子群像。细读红楼梦我们会发现，曹公笔下只有小人物，没有小角色，人人都有完整的故事，人人都是自己生活中的主角。红楼梦里的任何一条线，单拎出来，都会是一个饱满而完整的故事。无论是元春入宫，探春远嫁，还是金钏儿跳井，晴雯被逐，都是曹公所关注和同情的对象，是组成红楼梦女子悲歌的重要组成部分。在那个时代，曹公能将笔触深入闺阁，不去写之乎者也，不去歌功颂德，而是写儿女情长，写闺阁琐事，关注女性的悲剧命运，单是这个命意，就足以令红楼梦传世后人。你说红楼梦写的是家族兴衰，这个也没错。红楼梦写到了贾史王薛四大家族，尤其详细描写了以贾府为首的古代贵族的兴衰史。曹公通过贾府五代人取名的深意，暗示和交代了一个赫赫扬扬近百年的贵族，是如何由盛转衰乃至最终被抄家灭亡的。比如第一代宁荣二公贾演贾源，则是贾府发迹的开始，是源头，到第二代贾代化贾代善，开始挺直腰杆做人，到第三代贾敬贾赦贾政，开始弃武从文，靠功名立世。因此，这三代人的名字，分别是水字旁、人字旁和文字旁。到第四代贾珍贾琏贾珠等，后代子孙开始坐享其成，崇尚金玉珠宝等奢华之物，贾府到这一代，已经开始走下坡路。及至到了贾蔷贾蓉等第五代，贾府已成草木之势，寓意离枯败死亡不远了。从原文我们也能看出，贾府的败落，与子孙的坐吃山空，为非作歹，不务正业有很大关系，整个贾府子孙中，没有几个用功读书的，人人只知道享乐，就像冷子兴说的，安富尊荣者尽多，运筹谋划者无一。终有一天，会大难临头。你说红楼梦写的是人情世故，这个也没错。红楼梦问世后，即被后世定义为人情小说，世情小说，原文里也有两句诗明确提到：世事洞明皆学问，人情练达即文章。红楼梦里的人情世故，浸透着曹公所经历的生活智慧。比如刘姥姥去贾府打秋风，比如贾芸求职，比如小红跳槽，比如王熙凤理家……处处都在写人情世故。封肃对女婿甄士隐的半哄半骗是人情世故，贾雨村对英莲的见死不救是人情世故，贾政的清客们对宝玉的恭维是人情世故，卜世仁对外甥贾芸的漠不关心是人情世故，贾府那些婆子媳妇与大小丫鬟们的矛盾也是人情世故。可以说，红楼梦就是一部关于人情世故的宝典，里面蕴藏着无尽的生活智慧与处世哲学。甚至于身在职场的今天的我们，依然能够从其中吸取和收获许多有用的宝藏。不仅如此，红楼梦还写到了许多美食、诗词、戏曲、音乐、绘画、建筑、禅理、药理、养生……它不愧是封建社会的百科全书。#大学第一课#

贾芸和小红真的是好有情有义的一对啊！[泪]

《红楼梦》王熙凤就是认了小红她妈为干女儿，宝玉不是也要认贾芸为干儿子吗。同时你再想想，如果小红是凤姐的干女儿，贾芸是宝玉的干儿子，凤姐和宝玉是表姐弟的关系，那在这种辈分下，小红和贾芸不就是一对表兄妹的关系吗？！在红楼梦中除了宝黛是表兄妹，还有别人吗？林小红原名 #林红玉，曹公把爱人林黛玉的姓氏林和名字玉都给了小红，同时贾芸的芸，宝玉住在绛芸轩，曹公把“芸”给了贾芸，侧面也说明曹公是非常认可喜爱小红和贾芸，才能把这些字给他们二人，大胆一点，这对人为制造的表兄妹不就是世俗版的宝玉和黛玉嘛！不过小红应该算丫鬟中比较有背景的了，为啥还只是个二等丫鬟，晴雯秋纹还敢骂她呢？很简单，小红当时隐瞒身份，没主动说自己是 #林之孝的女儿，凤姐都说他们两口子一个天聋一个地哑！小红是宝玉他们进大观园新派给宝玉屋里的。这事相当于她爸妈给她走后门去了个好部门，但同事排挤新人，只让她泡咖啡打印材料，核心宝玉被老人包围着。臣子后妃门客奴仆降一等辈分，里面贾政的门客还叫宝玉为贤兄（还是什么带敬称的兄），宋朝后妃生的公主皇子就是叫生母为姐姐。 #电视剧# #红楼梦# #美女# #动态连更挑战#

《红楼梦》中，袭人的汗巾出现了几次？在《红楼梦》的细腻描绘中，汗巾子的存在不仅是生活的必需，更是一种文化的象征。汗巾的种类繁多，其中手帕尤为常见。古人习惯携带手帕，既用于擦汗，也用于拭手和拭嘴，甚至在特殊情况下用来擤鼻涕。这种生活习惯从诗歌中可见一斑，白居易的诗句描绘了用手帕包头以防暑的场景，展现出人们在炎热夏季的聪明应对。特别是在《红楼梦》中，手帕的象征意义进一步得以深化，小红和贾芸之间的故事展示了手帕作为情感纽带的重要性。在怡红院，小红因丢失手帕而四处奔波，最终在贾芸处找回。当宝玉通过晴雯将手帕送给林黛玉时，这个细节深刻说明两人之间的情感连结。除了手帕，汗巾作为一种大腰带的形式同样具有重要地位。其功能不仅限于实用，更是一种身份和地位的象征。在第二十五回中，小红因挫败而无心梳妆，腰间束着的汗巾子正是那一刻的真实写照。这种腰带的长度和宽度使其在日常生活中显得尤为重要，既可束腰又可用来拭汗，实用性极强。在贵族女性中，虽然多采用绦带束腰，但汗巾的使用依然普遍，尤其是在仆人和下人之间。清代的画作中，汗巾的身影频繁出现。贾宝玉的鸳鸯同样身着典雅，束着白绉绸汗巾，呈现出那个时代的流行风貌。《红楼梦》中，薛蟠与蒋玉菡交谈时，无意间提到贾宝玉房中有一位名叫袭人的丫鬟。蒋玉菡得知后，感到自己先前对宝玉有所冒犯，便特意前往道歉。二人见面后，彼此欣赏，情投意合，遂互赠贴身之物作为信物。那日，贾宝玉随手将自己所系的汗巾赠予蒋玉菡，未曾留意那正是袭人的物件。待他回到府中，袭人察觉自己的汗巾不见了，而宝玉腰间又系着一条陌生的汗巾，虽有疑惑，却未多问。夜深人静时，贾宝玉想到自己错将袭人的汗巾送人，为了弥补过失，他将蒋玉菡赠予自己的茜香国红汗巾系在袭人腰间。此举既是对袭人的补偿，也是无意间为她与蒋玉菡之间建立了联系。在贾府中，汗巾等贴身之物乃是亲密之人的信物，非一般人可轻易相赠。王熙凤曾命平儿整理贾琏的物品时，特意提及汗巾、头发、指甲、戒指等皆为情人之间的重要物件，需妥善保管。袭人次日发现腰间的汗巾后，已然明白事情的缘由。她虽对宝玉的举动有所不解，但也未深究。蒋玉菡作为一位才华横溢的戏子，与贾宝玉有着深厚的友谊。因薛蟠的提及，他对袭人产生了兴趣。而贾宝玉的无心之举，恰巧为二人的相识埋下了伏笔。在这段故事中，汗巾作为媒介，连接了袭人和蒋玉菡。曹雪芹以细腻的笔触，将人物间微妙的关系变化展现得淋漓尽致。《红楼梦》中，每一个细节都蕴含深意。贾宝玉不经意间的举动或许正是袭人未来缘分的起点。在古代，丫鬟的婚姻多由主家安排。袭人虽身为丫鬟，但品性端庄，才情出众，令人钦佩。蒋玉菡见多识广，对袭人心生好感也是情理之中。贾宝玉虽年少，却对身边之人的情感变化敏锐洞察。通过这件小事，他无意中为袭人和蒋玉菡牵线搭桥。手帕和汗巾的故事交织在一起可以看出古人日常生活中的细腻与复杂。在这部经典小说中，每一条汗巾、每一块手帕，都蕴含着人与人之间的情感联系与文化传承，成为了《红楼梦》不可或缺的组成部分。来自郑明娳编著. 经典ⷦ›𙩛ꨊ𙂷红楼梦[M]. 2022

看了好几集红楼梦，心里边太难过了，繁华之后就是萧条，热闹之后就是落寞，物极必反盛极而衰，物壮则老保持一颗平淡之心，真诚地对待周围的每一个人，太心疼宝玉了，太心疼凤姐，太心疼里面的人物了其实里面的人物不正是我们自己吗？要向里面成功人的成功的人学习刘姥姥知恩感恩贾芸和小红两个平凡平凡平凡的人倒也落得圆满再也想不出来，还有谁了？也许就像空空道人说的人生本就红楼一梦，没有什么是真的，来人间玩一趟登高必跌重，啥也带不走一日不过三餐，常服不过三套我以后发誓不再焦虑未来，只过好今天

曹雪芹就是个裱糊匠。红楼梦就是一大堆不同的小故事，被曹雪芹“糊”在一起的。所以有那么多的漏洞bug破绽。具体说，红楼梦就是由石头记---宝钗黛的故事；大观园--宝玉与众美女的故事；（一大堆）风月宝鉴的故事拼凑而成。风月宝鉴包括之一：秦可卿的故事，之二：贾瑞的故事，之三：尤二姐的故事，之四：贾芸和小红的故事，之五：秦钟的故事，之六：尤三姐和柳湘莲的故事；等等。

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