首孝悌次见闻权威发布_《三字经》全文(2024年12月精准访谈)
幼儿园必备:《三字经》精选内容 精选《三字经》的前半部分,作为孩子们的国学启蒙教材。 人之初,性本善。性相近,习相远。 苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。 昔孟母,择邻处。子不学,断机。 窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。 养不教,父之过。教不严,师之惰。 子不学,非所宜。幼不学,老何为。 玉不琢,不成器。人不学,不知义。 为人子,方少时。亲师友,习礼仪。 香九龄,能温席。孝于亲,所当执。 融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。 首孝悌,次见闻。知某数,识某文。 一而十,十而百。百而千,千而万。 三才者,天地人。三光者,日月星。 三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺。
𑠨ﭥ🃥흦之道的智慧 𑊦子曾言:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!” “鲜”字在这里意味着“少”,而“君子务本”所强调的就是“孝悌”。就像一棵树的成长,孝悌就是它的根,根深才能叶茂。𓊊《三字经》里有句话:“首孝悌,次见闻”,这强调了孝悌的重要性。一个人如果能在家庭关系中处理好孝悌,那么他在外也会同样处理得很好。袀颀碀把一个好的家庭成员,在工作中也会是出色的员工,在社会上也会是好朋友。尊重他人,认真负责,这些好的习惯和性格,都是从孝悌中培养出来的。家庭是人生的起点,事业是人生的追求。每个人的一生,只需要面对两种关系:与父母的关系,与他人的关系。袀颀碀把孝悌看似是一件小事,但“好犯上”却是一件大事,“不好犯上而好作乱”更是大事中的大事。我们的行为结果,往往是由初期养成的微小习惯构成的。𑊊撒切尔夫人曾说:“你要小心你的思想,因为它会变成你的语言;你要小心你的语言,因为它会变成你的行动;你要小心你的行动,因为它会变成你的习惯;你要小心你的习惯,因为它会成为你的命运。” ኊ所以,我们要在生活的点滴细节中,尽量做好,努力成为一个成功的人。论语几乎可以解决生活中所有的烦恼,欲望不满足时的痛苦和无聊,孔子的中庸之道,从心所欲不逾矩。 在钟摆的这一端和那一端之间,中间的位置就是美德所在。让我们用心去体会,用心去实践,用心去传承这份古老而智慧的教诲。
人之初, 性本善。 性相近, 习相远。 苟不教, 性乃迁。 教之道, 贵以专。 昔孟母, 择邻处。 子不学, 断机杼。 窦燕山, 有义方。 教五子, 名俱扬。 养不教, 父之过。 教不严, 师之惰。 子不学, 非所宜。 幼不学, 老何为。 玉不琢, 不成器。 人不学, 不知义。 为人子, 方少时。 亲师友, 习礼仪。 香九龄, 能温席。 孝于亲, 所当执。 融四岁, 能让梨。 悌于长, 宜先知。 首孝悌, 次见闻。 知某数, 识某文。 一而十, 十而百。 百而千, 千而万。 三才者, 天地人。 三光者, 日月星。 三纲者, 君臣义。 父子亲, 夫妇顺。 曰春夏, 曰秋冬。 此四时, 运不穷。 曰南北, 曰西东。 此四方, 应乎中。 曰水火, 木金土。 此五行, 本乎数。 十干者, 甲至癸。 十二支, 子至亥。 曰黄道, 日所躔。 曰赤道, 当中权。 赤道下, 温暖极。 我中华, 在东北。 曰江河, 曰淮济。 此四渎, 水之纪。 曰岱华, 嵩恒衡。 此五岳, 山之名。 曰士农, 曰工商。 此四民, 国之良。 曰仁义, 礼智信。 此五常, 不容紊。 地所生, 有草木。 此植物, 遍水陆。 有虫鱼, 有鸟兽。 此动物, 能飞走。 稻粱菽, 麦黍稷。 此六谷, 人所食。 马牛羊, 鸡犬豕。 此六畜, 人所饲。 曰喜怒, 曰哀惧。 爱恶欲, 七情具。 青赤黄, 及黑白。 此五色, 目所识。 酸苦甘, 及辛咸。 此五味, 口所含。 膻焦香, 及腥朽。 此五臭, 鼻所嗅。 匏土革, 木石金。 丝与竹, 乃八音。 曰平上, 曰去入。 此四声, 宜调协。 高曾祖, 父而身。 身而子, 子而孙。 自子孙, 至玄曾。 乃九族, 人之伦。 父子恩, 夫妇从。 兄则友, 弟则恭。 长幼序, 友与朋。 君则敬, 臣则忠。 此十义, 人所同。 当师叙, 勿违背。 斩齐衰, 大小功。 至缌麻, 五服终。 礼乐射, 御书数。 古六艺, 今不具。 惟书学, 人共遵。 既识字, 讲说文。 有古文, 大小篆。 隶草继, 不可乱。 若广学, 惧其繁。 但略说, 能知原。 凡训蒙, 须讲究。 详训诂, 明句读。 为学者, 必有初。 小学终, 至四书。 论语者, 二十篇。 群弟子, 记善言。 孟子者, 七篇止。 讲道德, 说仁义。 作中庸, 子思笔。 中不偏, 庸不易。 作大学, 乃曾子。 自修齐, 至平治。 孝经通, 四书熟。 如六经, 始可读。 诗书易, 礼春秋。 号六经, 当讲求。 有连山, 有归藏。 有周易, 三易详。 有典谟, 有训诰。 有誓命, 书之奥。 我周公, 作周礼。 著六官, 存治体。 大小戴, 注礼记。 述圣言, 礼乐备。 曰国风, 曰雅颂。 号四诗, 当讽咏。 诗既亡, 春秋作。 寓褒贬, 别善恶。 三传者, 有公羊。 有左氏, 有谷梁。 经既明, 方读子。 撮其要, 记其事。 五子者, 有荀扬。 文中子, 及老庄。 经子通, 读诸史。 考世系, 知终始。 自羲农, 至黄帝。 号三皇, 居上世。 唐有虞, 号二帝。 相揖逊, 称盛世。 夏有禹, 商有汤。 周武王, 称三王。 夏传子, 家天下。 四百载, 迁夏社。 汤伐夏, 国号商。 六百载, 至纣亡。 周武王, 始诛纣。 八百载, 最长久。 周辙东, 王纲坠。 逞干戈, 尚游说。 始春秋, 终战国。 五霸强, 七雄出。 嬴秦氏, 始兼并。 传二世, 楚汉争。 高祖兴, 汉业建。 至孝平, 王莽篡。 光武兴, 为东汉。 四百年, 终于献。 魏蜀吴, 争汉鼎。 号三国, 迄两晋。 宋齐继, 梁陈承。 为南朝, 都金陵。 北元魏, 分东西。 宇文周, 与高齐。 迨至隋, 一土宇。 不再传, 失统绪。 唐高祖, 起义师。 除隋乱, 创国基。 二十传, 三百载。 梁灭之, 国乃改。 梁唐晋, 及汉周。 称五代, 皆有由。 炎宋兴, 受周禅。 十八传, 南北混。 辽与金, 皆称帝。 元灭金, 绝宋世。 舆图广, 超前代。 九十年, 国祚废。 太祖兴, 国大明。 号洪武, 都金陵。 迨成祖, 迁燕京。 十六世, 至崇祯。 权阉肆, 寇如林。 李闯出, 神器焚。 清世祖, 膺景命。 靖四方, 克大定。 由康雍, 历乾嘉。 民安富, 治绩夸。 道咸间, 变乱起。 始英法, 扰都鄙。 同光后, 宣统弱。 传九帝, 满清殁。 革命兴, 废帝制。 立宪法, 建民国。 古今史, 全在兹。 载治乱, 知兴衰。 史虽繁, 读有次。 史记一, 汉书二。 后汉三, 国志四。 兼证经, 参通鉴。 读史者, 考实录。 通古今, 若亲目。 口而诵, 心而惟。 朝于斯, 夕于斯。 昔仲尼, 师项橐。 古圣贤, 尚勤学。 赵中令, 读鲁论。 彼既仕, 学且勤。 披蒲编, 削竹简。 彼无书, 且知勉。 头悬梁, 锥刺股。 彼不教, 自勤苦。 如囊萤, 如映雪。 家虽贫, 学不辍。 如负薪, 如挂角。 身虽劳, 犹苦卓。 苏老泉, 二十七。 始发愤, 读书籍。 彼既老, 犹悔迟。 尔小生, 宜早思。 若梁灏, 八十二。 对大廷, 魁多士。 彼既成, 众称异。 尔小生, 宜立志。 莹八岁, 能咏诗。 泌七岁, 能赋棋。 彼颖悟, 人称奇。 尔幼学, 当效之。 蔡文姬, 能辨琴。 谢道韫, 能咏吟。 彼女子, 且聪敏。 尔男子, 当自警。 唐刘晏, 方七岁。 举神童, 作正字。 晏虽幼, 身已仕。 有为者, 亦若是。 犬守夜, 鸡司晨。 苟不学, 曷为人。 蚕吐丝, 蜂酿蜜。 人不学, 不如物。 幼而学, 壮而行。 上致君, 下泽民。 扬名声, 显父母。 光于前, 裕于后。 人遗子, 金满赢。 我教子, 唯一经。 勤有功, 戏无益。 戒之哉, 宜勉力。
如何给孩子立志?欲成大事先立志!ꢜ芧觚年轻人啊,常常感到迷茫和焦虑,做事总是三分钟热度,无法坚持,内心也找不到安放的地方。为什么会这样呢?其实,问题出在没有立志上!밟ኊ有志向和无志向的人,成长效率真的是天壤之别。没有志向的人,就像一直在画曲线,始终不能在一个领域坚持下来。⢝ 我自己也曾是其中的一员。工作五年了,各种学习、换工作,越学越焦虑,感觉自己没什么成长,收入也低,越学越窘迫,真是惭愧。𐰟늊我学过的内容包括传统文化、金刚智慧、海报、瑜伽、视频剪辑、直播、个人品牌、写作、中医、项目管理、笔记、读书会、AI等等课程,但始终不知道自己的方向在哪里。 今年,我特地停下来认真探索,我的使命到底是什么?᧻过一番探究,我终于找到了此生的使命:传承中华文化,弘扬中医健康。谟 确定了使命后,接下来就是持续积累,厚积薄发。今天,我想和大家分享一下如何立志的心法。人生最宝贵的就是时间,切不可蹉跎岁月。⏳ 立志有两个步骤: 第一步:培养内在的善心❤️ 第二步:增长见闻外在的善缘 《三字经》里说:首孝悌,次见闻。这就是立志的两件大事。袀颀碀氟 第一步:培养内在的善心❤️ 积小善方能成大善不积跬步无以至千里。观察孩子的志向,很重要的是看他的善行有多少❤。孩子小学时手举得很高,志向远大,到了大学却没有了志向,为什么?因为内在的善没有持续。选择深入学习领域,问自己将来的志向是什么❓。外在因缘的影响人生志向。 除了先天部分,还需要后天持续行善,滋养内在善心✅。大志必应大善,如特雷莎修女般的典范。 第二步:增长见闻外在的善缘 让孩子见贤思齐,学习为人类做出贡献的伟人。见闻的力量巨大,让孩子接触高尚与伟大,激发内在动力。例如,希望孩子成为医生,先让他们了解医学精神和历史名医的事迹✨。 我是胡磊,热爱自我探索,乐于分享圣贤教育与中医文化。期待更多人收获幸福与觉醒的活法!
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